對《共產(chǎn)黨宣言》的解釋正確的是（）。
①文件的起草人是馬克思、恩格斯
②馬克思、恩格斯是受共產(chǎn)主義者同盟代表大會的委托起草這份文件的
③這份文件的發(fā)表，標(biāo)志著馬克思主義的誕生
④文件發(fā)表于1848年
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.①②③④
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以下是在2011年春，廣東某村的村“兩委”換屆選舉中的宣傳標(biāo)語：“搞好村委會換屆選舉，促進社會主義新農(nóng)村建設(shè)!”“公平競爭，接受群眾監(jiān)督!”“直接選舉村委會，依法行使民主權(quán)利!”“珍惜民主權(quán)利，投好莊嚴(yán)一票!”下列相關(guān)說法正確的有（）。
①村“兩委”換屆選舉是加快我國基層民主政治建設(shè)的重大舉措
②村委會實行的是間接選舉
③我國民主政治不斷向前發(fā)展
④鄉(xiāng)村基層選舉有利于激發(fā)廣大農(nóng)民的參政熱情
A.①②③④
B.①②④
C.②③④
D.①③④
A.人民代表大會制度
B.民族區(qū)域自治制度
C.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度
D.基層民主選舉制度
黨的十七大報告指出“人民民主是社會主義的生命”。以下能體現(xiàn)這一特色的政治制度有（）。
①人民代表大會制度
②和平共處五項原則
③民族區(qū)域自治制度
④中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度
A.①②③
B.②③④
C.①②④
D.①③④
社會主義建設(shè)新時期，我國法律制度逐步健全的表現(xiàn)是（）。
①十一屆三中全會提出“有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究”的法制建設(shè)方針
②全面立法，建立法律體系
③使民主政治建設(shè)趨于制度化、法律化
④加強和擴大基層民主
A.①②③
B.①③④
C.①②④
D.①②③④
A.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度
B.民族區(qū)域自治制度
C.全國人民代表大會制度
D.依法治國的方略
最新試題
吳宗國在《中國古代官僚政治制度研究》中指出：到洪、宣之世，內(nèi)閣大學(xué)士身兼部職，閣權(quán)漸崇。由于宮廷的禁例和大臣理事的規(guī)矩，皇帝無法隨時召喚近在咫尺的內(nèi)閣大臣，皇帝和閣員之間難以隨時配合。解決這個問題的辦法，在明代是由宦官實現(xiàn)的。清朝吸取明朝的教訓(xùn)，嚴(yán)禁宦官擅權(quán)。于是，雍正帝選調(diào)內(nèi)閣大學(xué)士等官“日值禁廷，以待召見”，形成了軍機處制度。據(jù)此可知清代政治形態(tài)相比于明代的進步之處是（）。
日內(nèi)瓦會議期間，中方與英方進行了頻繁接觸，6月17日中英兩國發(fā)表聯(lián)合公報，宣布中國政府派遣代辦駐在倫敦，其地位和任務(wù)與英國駐北京代辦的地位和任務(wù)相同?！ㄟ^英國代表的牽線和雙方富有誠意的接觸，日內(nèi)瓦會議期間促成了中美雙方代表就美國在華被押人員和中國僑民和留學(xué)生滯留美國等問題進行了4次正式會談，并達成了一些建設(shè)性的意見。這說明日內(nèi)瓦會議（）。
中國近代以來，一直存在著國民素質(zhì)與民主政治的關(guān)系問題的爭論。梁啟超強調(diào)：“茍有新民（指經(jīng)過思想啟蒙和教育培植而具有公民權(quán)利責(zé)任意識的新國民），何患無新制度？無新政府？無新國家？非爾者，則雖今日變一法，明日易一人，東涂西抹，學(xué)步效顰，吾未見其能濟也?！睂O中山則主張：“許多人以為中國不適用民主政府，因為人民知識程度太低。我不信有這話，……人民是民國的主人，他只要能指定出一個目標(biāo)來，象（像）坐汽車的一般。至于如何做去，自有有技能的各種專門人才在。所以，人民知識程度雖低，只要說得出‘要到那里’一句話來，就無害于民主政治?！薄粤簡⒊?論新民為今曰中國第一急務(wù)》《孫中山文集·關(guān)于民主政治》結(jié)合材料及所學(xué)知識，探討國民素質(zhì)與民主政治的關(guān)系。（說明：可以就材料中某一觀點進行探討，也可以提出新的觀點并加以論證。要求觀點明確、史實準(zhǔn)確、史論結(jié)合。）
萬歷時王世懋在《二酉委譚摘錄》中說：“天下窯器所聚，其民繁富，甲于一省”“萬杵之聲殷地，火光燭天，夜令人不能寢”，因而他戲稱景德鎮(zhèn)為“四時雷電鎮(zhèn)”。材料反映（）。
佛教傳人中國后，佛經(jīng)譯文屢遭改動，例如，“丈夫供養(yǎng)妻子”改成了“丈夫支配妻子”，“妻子體貼丈夫”改成了“妻子敬其丈夫”。這種現(xiàn)象反映了（）。
新文化運動的口號是什么？
現(xiàn)任世界經(jīng)濟論壇主席施瓦布認為：“當(dāng)今世界已發(fā)生根本性變化，最重要的一點是全球政治和經(jīng)濟重心已由西向東，由北向南轉(zhuǎn)移，探討應(yīng)對共同挑戰(zhàn)的新準(zhǔn)則是論壇的工作重心?！毕铝斜硎?，符合材料觀點的是（）。
1956年，黨和政府提出了“百花齊放，百家爭鳴”和“長期共存、互相監(jiān)督”的方針。它們的相同點是（）。
據(jù)《革命后之俄羅斯政變》一文載：“兵士工人代表會者出焉，漸與臨時政府相軋轢，幾有不可駕馭之勢”，“據(jù)昨日報端之所傳，則俄都之暴動復(fù)起……主動者即為極端派首領(lǐng)之雷林?！毕铝忻枋雠c“政變”之后情形相符的是（）。
謝益顯在《完整掌握國家主權(quán)概念》一文中指出：近二十年來的戰(zhàn)爭與沖突更多地發(fā)生在一國之內(nèi)，如波黑戰(zhàn)爭、科索沃戰(zhàn)爭、盧旺達種族大屠殺等等，這些違反人道、有悖人類文明通識的行為日益成為維和行動的對象。在這個意義上說，維和行動成為一種超國家主權(quán)的國際行為，國家主權(quán)概念在理解上發(fā)生了改變。事實上，國家主權(quán)概念的變動，還發(fā)生在更廣泛的國際事務(wù)領(lǐng)域。隨著經(jīng)濟全球化走向深入，國際貿(mào)易需要在一個多邊協(xié)商的框架下實現(xiàn)共贏；互聯(lián)網(wǎng)沖破了文化的邊界；環(huán)境問題、能源問題、糧食問題、公共衛(wèi)生安全問題等，都需要人類共同面對，往往不是一個主權(quán)國家所能獨立解決的?？梢哉f，一國的決策或會引起全球的連鎖反應(yīng)，相應(yīng)的，決策的出臺就需要在全球背景下進行思度與考量，“主權(quán)讓渡”概念浮現(xiàn)出來。有關(guān)材料的解讀正確的是（）。