A.秦朝御史大夫
B.唐朝尚書令
C.元朝中書令
D.明朝內(nèi)閣大學(xué)士
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下列詩句所反映的商業(yè)現(xiàn)象,按出現(xiàn)的先后排序應(yīng)為()。
①“東市買駿馬,西市買鞍韉。”
②“平遙生意通天下,票號(hào)風(fēng)云卷聚財(cái)。”
③“柳梢掛月黃昏后,夜市張燈白晝?nèi)弧?rdquo;
④“輝煌金碧店懸牌,洋字洋名一律揩。”
A.①②③④
B.①③②④
C.①④③②
D.②③①④
A.有利于提高官員文化素質(zhì)
B.導(dǎo)致讀書人不關(guān)注社會(huì)實(shí)際
C.嚴(yán)重束縛了讀書人的思想
D.成為讀書人做官的唯一途徑
光和銅斛(東漢量器)上刻有銘文,其中有:“特更為諸州作銅斗斛、稱尺,依黃鐘律歷、九章算術(shù),以均長(zhǎng)短、輕重、大小……令海內(nèi)都同”。此器物和銘文可以佐證東漢()。
①意在加強(qiáng)中央集權(quán)
②開始統(tǒng)一度量衡
③維護(hù)思想上的統(tǒng)一
④應(yīng)用數(shù)學(xué)的發(fā)展
A.①③
B.①④
C.②③
D.②④
A.解決了王國問題
B.削弱了丞相權(quán)力
C.確立了察舉制
D.確立了儒學(xué)的正統(tǒng)地位
A.孔子、莊子
B.孟子、荀子
C.荀子、韓非子
D.孟子、韓非子
最新試題
吳宗國在《中國古代官僚政治制度研究》中指出:到洪、宣之世,內(nèi)閣大學(xué)士身兼部職,閣權(quán)漸崇。由于宮廷的禁例和大臣理事的規(guī)矩,皇帝無法隨時(shí)召喚近在咫尺的內(nèi)閣大臣,皇帝和閣員之間難以隨時(shí)配合。解決這個(gè)問題的辦法,在明代是由宦官實(shí)現(xiàn)的。清朝吸取明朝的教訓(xùn),嚴(yán)禁宦官擅權(quán)。于是,雍正帝選調(diào)內(nèi)閣大學(xué)士等官“日值禁廷,以待召見”,形成了軍機(jī)處制度。據(jù)此可知清代政治形態(tài)相比于明代的進(jìn)步之處是()。
1919年,魯迅在《藥》發(fā)表后說:“《藥》描寫群眾的愚昧和革命者的悲哀;或者說,因群眾的愚昧而來的革命者的悲哀;更直接地說,革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了,愚昧的群眾并不知道這犧牲為的是誰……”這說明該作品的真正主題是()。
十月革命后,蘇維埃政權(quán)頒布法令,沒收地主、皇室和寺院的土地,分配給農(nóng)民耕種。1921年用糧食稅代替余糧收集制,納稅后的余糧歸農(nóng)民自己支配;有限度地允許農(nóng)民租佃土地和雇用勞工。糧食稅政策的出臺(tái)和實(shí)施表明()。
孟子說:“君有過則諫,反覆之而不聽,則去(另立新君)?!边@一思想在18世紀(jì)的歐洲最有可能被用于宣傳論證()。
1928年毛澤東在《井岡山土地法》中指出:“沒收一切土地歸蘇維埃政府所有,用下列三種方法分配之:一分配農(nóng)民個(gè)別耕種;二分配農(nóng)民共同耕種;三由蘇維埃政府組織模范農(nóng)場(chǎng)耕種?!边@一政策()。
《孟子•梁惠王上》指出:老(尊敬)吾老以及人之老,幼(愛護(hù))吾幼以及人之幼。《墨子•親士》指出:(雖(即使)有賢君,不愛無功之臣;雖有慈父,不愛無益之子。對(duì)材料的分析錯(cuò)誤的是()。
陸九淵說“學(xué)茍知本,六經(jīng)皆我注腳”,他認(rèn)為做學(xué)文假如想求得根本,就不要拘泥于對(duì)古代經(jīng)書的歸根究底。這說明陸九淵()。
現(xiàn)任世界經(jīng)濟(jì)論壇主席施瓦布認(rèn)為:“當(dāng)今世界已發(fā)生根本性變化,最重要的一點(diǎn)是全球政治和經(jīng)濟(jì)重心已由西向東,由北向南轉(zhuǎn)移,探討應(yīng)對(duì)共同挑戰(zhàn)的新準(zhǔn)則是論壇的工作重心?!毕铝斜硎?,符合材料觀點(diǎn)的是()。
下列對(duì)歷史事件發(fā)生背景的描述準(zhǔn)確的是()
蘇格拉底提倡“美德即知識(shí)”。他認(rèn)為正確的行為來自正確的思想,美德基于知識(shí),源于知識(shí)。他還認(rèn)為,善是人的內(nèi)在靈魂,沒有知識(shí)便不能為善。蘇格拉底的這一主張()。