A、已成立的法律應(yīng)當(dāng)獲得普遍的服從
B、“良好的法律”是治的前提
C、服從“惡法”不能稱(chēng)作堅(jiān)持法治
D、統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者都要普遍服從善法
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A、道德可以用來(lái)調(diào)節(jié)、規(guī)范人們的行為,預(yù)防犯罪的產(chǎn)生
B、道德發(fā)揮作用的領(lǐng)域更加廣泛,它能夠調(diào)整許多法律效力所不及的問(wèn)題
C、個(gè)體道德素質(zhì)和整個(gè)社會(huì)道德水準(zhǔn)的提高,為法律的實(shí)施創(chuàng)造了條件
D、道德與法律一樣,具有“他律”的性質(zhì)
A、有新的證據(jù)證明原判決、裁定認(rèn)定的事實(shí)確有錯(cuò)誤,可能影響定罪量刑的
B、據(jù)以定罪量刑的證據(jù)不確實(shí)、不充分、依法應(yīng)當(dāng)予以排除,或者證明案件事實(shí)的主要證據(jù)之間存在矛盾的
C、原判決、裁定適用法律確有錯(cuò)誤的
D、違反法律規(guī)定的訴訟程序,可能影響公正審判的
A、正確處理集體利益和個(gè)人利益的關(guān)系
B、正確處理全局利益和局部利益的關(guān)系
C、正確處理長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和當(dāng)前利益的關(guān)系
D、正確處理國(guó)家利益和集體利益的關(guān)系
A、工作權(quán)利
B、健康權(quán)利
C、殘疾人權(quán)利
D、知情權(quán)與參與權(quán)
A、社會(huì)公德是指在社會(huì)交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則
B、社會(huì)公德是維護(hù)公共秩序的重要手段
C、社會(huì)公德是整個(gè)社會(huì)道德體系的基礎(chǔ)層次
D、社會(huì)公德是整個(gè)社會(huì)道德體系的最高層次
最新試題
關(guān)于依法治國(guó),說(shuō)法正確的是()。
國(guó)新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體治國(guó)理政的一個(gè)核心理念是()。
新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體的執(zhí)政目標(biāo)是()。
在我國(guó)經(jīng)濟(jì)力量過(guò)大,政治力量和社會(huì)力量相對(duì)較小,這樣就形成了一種經(jīng)濟(jì)性政治。
我國(guó)公權(quán)力濫用的表現(xiàn)不包括()。
經(jīng)過(guò)三十五年的改革開(kāi)放,我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)奠定了雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)。
法治中國(guó)包含()。
審判權(quán)、檢察權(quán)要“去行政化”,確保()行使司法權(quán)。
維護(hù)公平正義并不是中國(guó)歷史發(fā)展邏輯的必然趨勢(shì),只是人民群眾對(duì)執(zhí)政黨的新期待。
十八屆四中全會(huì)決定的精髓是()。