單項(xiàng)選擇題“新自由主義在世界各國(guó)的具體表象不一樣，但是有一個(gè)共同的命題：市場(chǎng)自由是好的，市場(chǎng)是萬能的。在實(shí)踐中追求所謂大市場(chǎng)、小政府。它認(rèn)為只有市場(chǎng)才能有效地配置資源。”下列體現(xiàn)出新自由主義政策的是（）。

A.蘇俄新經(jīng)濟(jì)政策
B.羅斯福新政
C.二戰(zhàn)后福利國(guó)家
D.世界貿(mào)易組織


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1.單項(xiàng)選擇題英國(guó)歷史學(xué)家霍布斯鮑姆曾評(píng)論到，20世紀(jì)“最矛盾和諷刺的真相之一，就是以推翻資本主義為目的十月革命，其所造成的最悠久的成就，卻反而救了它的死敵一命?！毕旅嬲f法能證明其結(jié)論的是（）。

A.蘇俄實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策，部分地恢復(fù)資本主義
B.二戰(zhàn)后，美國(guó)主導(dǎo)了資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系的建立
C.二戰(zhàn)后英美等資本主義國(guó)家建立完善的社會(huì)福利制度
D.70年代西方資本主義國(guó)家開始減少國(guó)家干預(yù)

3.單項(xiàng)選擇題公元前8世紀(jì)至公元前3世紀(jì)，中國(guó)、印度、希臘三大文明在哲學(xué)思想上各有側(cè)重，其內(nèi)容大致可分為：甲、參悟生死問題；乙、探索人的理性；丙、規(guī)范社會(huì)秩序。與上述內(nèi)容相對(duì)應(yīng)的國(guó)家應(yīng)是（）。

A.中國(guó)：甲；印度：乙；希臘：丙
B.中國(guó)：丙；印度：甲；希臘：乙
C.中國(guó)：丙；印度：乙；希臘：甲
D.中國(guó)：乙；印度：丙；希臘：甲

5.單項(xiàng)選擇題羅馬共和國(guó)早期，當(dāng)羅馬遭受外族進(jìn)攻時(shí)，平民曾多次將自己組織的隊(duì)伍撤離羅馬，拒絕作戰(zhàn)，迫使貴族在政治上做出讓步，終于公元前5世紀(jì)中葉制定“十二銅表法”。與此事時(shí)代相近的是（）。

A.在古代中國(guó)，秦發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)兼并六國(guó)
B.在古代西亞，漢姆拉比法典制訂
C.在古希臘，雅典的“伯里克利時(shí)代”
D.在地中海東岸，基督教創(chuàng)立

最新試題

辛亥革命失敗的原因是什么？

題型：?jiǎn)柎痤}

《十二銅表法》中規(guī)定：“凡以不誠(chéng)實(shí)的方法取得物的占有的，由長(zhǎng)官委任仲裁員三人處理之，如占有人敗訴，應(yīng)返還所得孽息的雙倍”上述規(guī)定體現(xiàn)了（）。

題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

1969年在海牙召開的歐共體峰會(huì)公報(bào)指出，在遵循《羅馬條約》的基礎(chǔ)上吸納其他歐洲國(guó)家，無疑將使歐共體的規(guī)模擴(kuò)大到能夠適應(yīng)當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)和技術(shù)的需要的程度。公報(bào)中的“其他歐洲國(guó)家”指的是（）。

題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

美國(guó)作家維爾斯第一次來蘇聯(lián)的時(shí)候，稱列寧是“克里姆林宮的幻想家”，表示出對(duì)社會(huì)主義的懷疑；1934年當(dāng)他第二次來到蘇聯(lián)的時(shí)候，他對(duì)斯大林說：“現(xiàn)在資本主義應(yīng)該向你們學(xué)習(xí)，理解社會(huì)主義精神?！彼麑?duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的變化，基于（）。

題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

蘇格拉底提倡“美德即知識(shí)”。他認(rèn)為正確的行為來自正確的思想，美德基于知識(shí)，源于知識(shí)。他還認(rèn)為，善是人的內(nèi)在靈魂，沒有知識(shí)便不能為善。蘇格拉底的這一主張（）。

題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

謝益顯在《完整掌握國(guó)家主權(quán)概念》一文中指出：近二十年來的戰(zhàn)爭(zhēng)與沖突更多地發(fā)生在一國(guó)之內(nèi)，如波黑戰(zhàn)爭(zhēng)、科索沃戰(zhàn)爭(zhēng)、盧旺達(dá)種族大屠殺等等，這些違反人道、有悖人類文明通識(shí)的行為日益成為維和行動(dòng)的對(duì)象。在這個(gè)意義上說，維和行動(dòng)成為一種超國(guó)家主權(quán)的國(guó)際行為，國(guó)家主權(quán)概念在理解上發(fā)生了改變。事實(shí)上，國(guó)家主權(quán)概念的變動(dòng)，還發(fā)生在更廣泛的國(guó)際事務(wù)領(lǐng)域。隨著經(jīng)濟(jì)全球化走向深入，國(guó)際貿(mào)易需要在一個(gè)多邊協(xié)商的框架下實(shí)現(xiàn)共贏；互聯(lián)網(wǎng)沖破了文化的邊界；環(huán)境問題、能源問題、糧食問題、公共衛(wèi)生安全問題等，都需要人類共同面對(duì)，往往不是一個(gè)主權(quán)國(guó)家所能獨(dú)立解決的。可以說，一國(guó)的決策或會(huì)引起全球的連鎖反應(yīng)，相應(yīng)的，決策的出臺(tái)就需要在全球背景下進(jìn)行思度與考量，“主權(quán)讓渡”概念浮現(xiàn)出來。有關(guān)材料的解讀正確的是（）。

題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

公元前4世紀(jì)的雅典演說家伊索克拉底抨擊說，在“平民領(lǐng)袖”的領(lǐng)導(dǎo)之下，雅典“充滿了悲哀”，“因?yàn)橐恍┤酥荒軆A訴和抱怨他們的窮困潦倒，另一些人承擔(dān)許多的義務(wù)（公益捐助，只對(duì)富人征收，用于公共節(jié)日的活動(dòng)以及維護(hù)艦隊(duì)三層槳戰(zhàn)艦等）。這些是如此煩人，以至于有財(cái)產(chǎn)的人覺得生活的負(fù)擔(dān)甚至比那些貧窮的人都要沉重?！边@表明當(dāng)時(shí)（）。

題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

近代中國(guó)社會(huì)的兩對(duì)主要矛盾是什么？

題型：?jiǎn)柎痤}

新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)是什么？

題型：?jiǎn)柎痤}

孟子說：“君有過則諫，反覆之而不聽，則去（另立新君）?！边@一思想在18世紀(jì)的歐洲最有可能被用于宣傳論證（）。

題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題