美國1787年憲法以分權(quán)與制衡為出發(fā)點(diǎn)，確立了一套地域和體制的雙向平衡機(jī)制。這種分權(quán)制衡的機(jī)制體現(xiàn)在（）。
①各州和聯(lián)邦政府之間
②聯(lián)邦政府的立法、行政、司法之間
③國會(huì)參眾兩院之間
④總統(tǒng)與內(nèi)閣之間
A.①②③
B.①②④
C.②③④
D.①②③④
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A.君主立憲制確立
B.責(zé)任內(nèi)閣制確立
C.1832年議會(huì)改革
D.兩黨制形成
A.成立四百人會(huì)議
B.公民參政有一定的物質(zhì)保證
C.各級(jí)官職向全體公民開放
D.陪審法庭成為最高權(quán)力機(jī)關(guān)
“在人類文明交流的過程中，不僅需要克服自然的屏障和隔閡，而且需要超越思想的障礙和束縛，更需要克服形形色色的偏見和誤解。”能體現(xiàn)這一思想的我國外交政策有（）。
①與蘇聯(lián)等社會(huì)主義國家建交
②和平共處五項(xiàng)原則的提出
③尼克松訪華，中美關(guān)系緩和
④“求同存異”方針的提出
A.①②④
B.①③④
C.②③④
D.①②③④
A、中國的民主政治模式是最佳模式
B、中國民主政治建設(shè)無需借鑒西方
C、政治協(xié)商是中國民主政治的特點(diǎn)
D、“中國模式”應(yīng)該在世界各國推廣
A.全民族抗戰(zhàn)的實(shí)現(xiàn)
B.南京國民政府統(tǒng)一全國
C.民主共和制度的建立
D.民族資本主義的發(fā)展
最新試題
1956年，黨和政府提出了“百花齊放，百家爭鳴”和“長期共存、互相監(jiān)督”的方針。它們的相同點(diǎn)是（）。
辛亥革命失敗的原因是什么？
佛教傳人中國后，佛經(jīng)譯文屢遭改動(dòng)，例如，“丈夫供養(yǎng)妻子”改成了“丈夫支配妻子”，“妻子體貼丈夫”改成了“妻子敬其丈夫”。這種現(xiàn)象反映了（）。
戰(zhàn)國時(shí)期，儒家主張仁政、德治，法家崇尚法治，道家要求無為而治，墨家希望選賢任能，他們共同的出發(fā)點(diǎn)是（）。
《孟子•梁惠王上》指出：老（尊敬）吾老以及人之老，幼（愛護(hù)）吾幼以及人之幼?！赌?#8226;親士》指出：（雖（即使）有賢君，不愛無功之臣；雖有慈父，不愛無益之子。對(duì)材料的分析錯(cuò)誤的是（）。
下列對(duì)歷史事件發(fā)生背景的描述準(zhǔn)確的是（）
1919年，魯迅在《藥》發(fā)表后說：“《藥》描寫群眾的愚昧和革命者的悲哀；或者說，因群眾的愚昧而來的革命者的悲哀；更直接地說，革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了，愚昧的群眾并不知道這犧牲為的是誰……”這說明該作品的真正主題是（）。
學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為：“鄧小平繼承和借鑒了列寧的新經(jīng)濟(jì)政策思想，并同時(shí)發(fā)展和提升了這一思想。”鄧小平“繼承和借鑒”主要表現(xiàn)在（）。
陸九淵說“學(xué)茍知本，六經(jīng)皆我注腳”，他認(rèn)為做學(xué)文假如想求得根本，就不要拘泥于對(duì)古代經(jīng)書的歸根究底。這說明陸九淵（）。
吳宗國在《中國古代官僚政治制度研究》中指出：到洪、宣之世，內(nèi)閣大學(xué)士身兼部職，閣權(quán)漸崇。由于宮廷的禁例和大臣理事的規(guī)矩，皇帝無法隨時(shí)召喚近在咫尺的內(nèi)閣大臣，皇帝和閣員之間難以隨時(shí)配合。解決這個(gè)問題的辦法，在明代是由宦官實(shí)現(xiàn)的。清朝吸取明朝的教訓(xùn)，嚴(yán)禁宦官擅權(quán)。于是，雍正帝選調(diào)內(nèi)閣大學(xué)士等官“日值禁廷，以待召見”，形成了軍機(jī)處制度。據(jù)此可知清代政治形態(tài)相比于明代的進(jìn)步之處是（）。