A.《十二銅表法》摒棄了羅馬的風俗與習慣
B.《查士丁尼法典》規(guī)定羅馬人都是平等的
C.羅馬法蘊涵了人人平等、公正至上的法律觀念
D.羅馬法始終服務于羅馬奴隸主的統(tǒng)治需要
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A.具有較為明顯的習慣法傳統(tǒng)
B.內(nèi)容龐雜且受行政因素影響
C.結(jié)構(gòu)松散但有普遍的適用性
D.具有高度的靈活性和實用性
A.羅馬人參政意識強
B.羅馬法維護每個平民的權(quán)利
C.羅馬平民崇尚法律
D.羅馬法強調(diào)法律至高無上
A.權(quán)力制約
B.公民意識
C.平民政治
D.法律至上
A.開始向代議制民主轉(zhuǎn)變
B.平民掌握城邦行政大權(quán)
C.貴族的政治權(quán)利基本喪失
D.主權(quán)屬于城邦的全體公民
A.希臘城邦的經(jīng)濟是自給自足的自然經(jīng)濟
B.當時的希臘城邦總?cè)丝谖闯^十萬
C.亞里士多德認為城邦制不適合古希臘
D.城邦制符合希臘小國寡民的特點
最新試題
美國作家維爾斯第一次來蘇聯(lián)的時候，稱列寧是“克里姆林宮的幻想家”，表示出對社會主義的懷疑；1934年當他第二次來到蘇聯(lián)的時候，他對斯大林說：“現(xiàn)在資本主義應該向你們學習，理解社會主義精神。”他對社會主義認識的變化，基于（）。
1919年1月，梁一行抵達倫敦，開始為期一年的歐游。歐游之前，梁對中國傳統(tǒng)文化之批評本有取舍，甚至懷疑；歐游歸來，他徹底放棄“科學萬能”之迷夢，主張在中國文化上“站穩(wěn)腳跟”，倡導“中國不能效法歐洲”。導致梁啟超變化的主要原因是（）。
1969年在海牙召開的歐共體峰會公報指出，在遵循《羅馬條約》的基礎上吸納其他歐洲國家，無疑將使歐共體的規(guī)模擴大到能夠適應當前世界經(jīng)濟和技術的需要的程度。公報中的“其他歐洲國家”指的是（）。
“三綱五?！笔侵袊寮覀惱砦幕械闹匾枷耄钤缭从诳鬃?，但孔子沒有對道德人倫的原則做一個簡明扼要的總的概括。后世的儒學家對倫理道德進行高度概括并從哲學高度論證了三綱五常合理性的是（）。
近代中國社會的兩對主要矛盾是什么？
中國共產(chǎn)黨成立以后，中國革命呈現(xiàn)出了哪些新面貌？
新文化運動的內(nèi)容是什么？
吳宗國在《中國古代官僚政治制度研究》中指出：到洪、宣之世，內(nèi)閣大學士身兼部職，閣權(quán)漸崇。由于宮廷的禁例和大臣理事的規(guī)矩，皇帝無法隨時召喚近在咫尺的內(nèi)閣大臣，皇帝和閣員之間難以隨時配合。解決這個問題的辦法，在明代是由宦官實現(xiàn)的。清朝吸取明朝的教訓，嚴禁宦官擅權(quán)。于是，雍正帝選調(diào)內(nèi)閣大學士等官“日值禁廷，以待召見”，形成了軍機處制度。據(jù)此可知清代政治形態(tài)相比于明代的進步之處是（）。
1919年，魯迅在《藥》發(fā)表后說：“《藥》描寫群眾的愚昧和革命者的悲哀；或者說，因群眾的愚昧而來的革命者的悲哀；更直接地說，革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了，愚昧的群眾并不知道這犧牲為的是誰……”這說明該作品的真正主題是（）。
萬歷時王世懋在《二酉委譚摘錄》中說：“天下窯器所聚，其民繁富，甲于一省”“萬杵之聲殷地，火光燭天，夜令人不能寢”，因而他戲稱景德鎮(zhèn)為“四時雷電鎮(zhèn)”。材料反映（）。