A.民主裁決不等于公正的司法
B.陪審法庭是雅典的司法機關(guān)
C.雅典體制優(yōu)越于斯巴達體制
D.民主必然導(dǎo)致多數(shù)人的暴政
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A.用語明顯受白話文運動的影響
B.體現(xiàn)了中國婚姻制度的進步性
C.語言文雅遭到日軍敵視和查禁
D.由陜甘寧邊區(qū)政府民政廳頒發(fā)
A.中國開始由學(xué)習(xí)英日政體轉(zhuǎn)向美法政體
B.美國試圖以教育為工具增強對華影響力
C.列強對《辛丑條約》賠款的分配有分歧
D.中美合作開啟了中國人赴美留學(xué)的歷程
A.列強對華已開始資本輸出
B.民族資產(chǎn)階級已開始出現(xiàn)
C.工業(yè)革命后英國實力強大
D.英國造船技術(shù)世界領(lǐng)先
A.官營手工業(yè)者有嚴(yán)格的從業(yè)要求
B.隋朝的官營手工業(yè)發(fā)達產(chǎn)品精美
C.工官制度不利于手工工藝的傳承
D.官營手工業(yè)者的匠籍制度被廢除
A.宋神宗的出發(fā)點是維護君權(quán)統(tǒng)治
B.唐垌的彈劾有效防止了官員貪污
C.王安石剛愎自用導(dǎo)致了諫官彈劾
D.監(jiān)察官職責(zé)是帝王的耳目和工具
最新試題
《義勇軍進行曲》誕生于（）
1919年，魯迅在《藥》發(fā)表后說：“《藥》描寫群眾的愚昧和革命者的悲哀；或者說，因群眾的愚昧而來的革命者的悲哀；更直接地說，革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了，愚昧的群眾并不知道這犧牲為的是誰……”這說明該作品的真正主題是（）。
“三綱五?！笔侵袊寮覀惱砦幕械闹匾枷耄钤缭从诳鬃?，但孔子沒有對道德人倫的原則做一個簡明扼要的總的概括。后世的儒學(xué)家對倫理道德進行高度概括并從哲學(xué)高度論證了三綱五常合理性的是（）。
陸九淵說“學(xué)茍知本，六經(jīng)皆我注腳”，他認為做學(xué)文假如想求得根本，就不要拘泥于對古代經(jīng)書的歸根究底。這說明陸九淵（）。
佛教傳人中國后，佛經(jīng)譯文屢遭改動，例如，“丈夫供養(yǎng)妻子”改成了“丈夫支配妻子”，“妻子體貼丈夫”改成了“妻子敬其丈夫”。這種現(xiàn)象反映了（）。
公元前4世紀(jì)的雅典演說家伊索克拉底抨擊說，在“平民領(lǐng)袖”的領(lǐng)導(dǎo)之下，雅典“充滿了悲哀”，“因為一些人只能傾訴和抱怨他們的窮困潦倒，另一些人承擔(dān)許多的義務(wù)（公益捐助，只對富人征收，用于公共節(jié)日的活動以及維護艦隊三層槳戰(zhàn)艦等）。這些是如此煩人，以至于有財產(chǎn)的人覺得生活的負擔(dān)甚至比那些貧窮的人都要沉重?！边@表明當(dāng)時（）。
謝益顯在《完整掌握國家主權(quán)概念》一文中指出：近二十年來的戰(zhàn)爭與沖突更多地發(fā)生在一國之內(nèi)，如波黑戰(zhàn)爭、科索沃戰(zhàn)爭、盧旺達種族大屠殺等等，這些違反人道、有悖人類文明通識的行為日益成為維和行動的對象。在這個意義上說，維和行動成為一種超國家主權(quán)的國際行為，國家主權(quán)概念在理解上發(fā)生了改變。事實上，國家主權(quán)概念的變動，還發(fā)生在更廣泛的國際事務(wù)領(lǐng)域。隨著經(jīng)濟全球化走向深入，國際貿(mào)易需要在一個多邊協(xié)商的框架下實現(xiàn)共贏；互聯(lián)網(wǎng)沖破了文化的邊界；環(huán)境問題、能源問題、糧食問題、公共衛(wèi)生安全問題等，都需要人類共同面對，往往不是一個主權(quán)國家所能獨立解決的?？梢哉f，一國的決策或會引起全球的連鎖反應(yīng)，相應(yīng)的，決策的出臺就需要在全球背景下進行思度與考量，“主權(quán)讓渡”概念浮現(xiàn)出來。有關(guān)材料的解讀正確的是（）。
近代中國社會的兩對主要矛盾是什么？
學(xué)術(shù)界普遍認為：“鄧小平繼承和借鑒了列寧的新經(jīng)濟政策思想，并同時發(fā)展和提升了這一思想?！编囆∑健袄^承和借鑒”主要表現(xiàn)在（）。
新文化運動的內(nèi)容是什么？