A.發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)烈要求
B.要求個(gè)性解放的愿望
C.完善和改造資本主義社會(huì)的主張
D.要求掌握國(guó)家政權(quán)的欲望
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A.契丹與漢族的民族矛盾尖稅
B.境內(nèi)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡
C.皇帝與漢族官僚謀求妥協(xié)
D.中原先進(jìn)政治制度的吸引
A.法家思想的影響
B.儒家思想的影響
C.皇權(quán)意識(shí)的增強(qiáng)
D.封建經(jīng)濟(jì)的分散性
唐人記載：“開元、天寶之中，耕者益力，四海之內(nèi)，高山絕上壑，耒耜亦滿。”對(duì)此現(xiàn)象的闡釋和評(píng)論，正確的是（）。
①唐朝前期開辟出大量荒田
②唐朝土地資源得到進(jìn)一步利用
③唐朝生產(chǎn)工具原始落后
④對(duì)自然生態(tài)平衡有所影響
A．②
B．①③④
C．①②③
D．①②④
A.大秦安敦王朝派使臣從海道來(lái)中國(guó)
B.絲綢等技術(shù)傳播到中亞和歐洲地區(qū)
C.甘英出使大秦，為中西經(jīng)濟(jì)文化交流創(chuàng)造了條件
D.中國(guó)與歐亞非許多國(guó)家開始了直接的貿(mào)易來(lái)往
A.重視總結(jié)成敗存亡的歷史經(jīng)驗(yàn)
B.摒棄“民貴君輕”論，把儒家法學(xué)化和神學(xué)化
C.學(xué)術(shù)文化由“王府官學(xué)”向“私家文學(xué)”的轉(zhuǎn)移
D.尊儒是中國(guó)知識(shí)階層崛起的重要標(biāo)志
最新試題
謝益顯在《完整掌握國(guó)家主權(quán)概念》一文中指出：近二十年來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)與沖突更多地發(fā)生在一國(guó)之內(nèi)，如波黑戰(zhàn)爭(zhēng)、科索沃戰(zhàn)爭(zhēng)、盧旺達(dá)種族大屠殺等等，這些違反人道、有悖人類文明通識(shí)的行為日益成為維和行動(dòng)的對(duì)象。在這個(gè)意義上說(shuō)，維和行動(dòng)成為一種超國(guó)家主權(quán)的國(guó)際行為，國(guó)家主權(quán)概念在理解上發(fā)生了改變。事實(shí)上，國(guó)家主權(quán)概念的變動(dòng)，還發(fā)生在更廣泛的國(guó)際事務(wù)領(lǐng)域。隨著經(jīng)濟(jì)全球化走向深入，國(guó)際貿(mào)易需要在一個(gè)多邊協(xié)商的框架下實(shí)現(xiàn)共贏；互聯(lián)網(wǎng)沖破了文化的邊界；環(huán)境問(wèn)題、能源問(wèn)題、糧食問(wèn)題、公共衛(wèi)生安全問(wèn)題等，都需要人類共同面對(duì)，往往不是一個(gè)主權(quán)國(guó)家所能獨(dú)立解決的?？梢哉f(shuō)，一國(guó)的決策或會(huì)引起全球的連鎖反應(yīng)，相應(yīng)的，決策的出臺(tái)就需要在全球背景下進(jìn)行思度與考量，“主權(quán)讓渡”概念浮現(xiàn)出來(lái)。有關(guān)材料的解讀正確的是（）。
孟子說(shuō)：“君有過(guò)則諫，反覆之而不聽，則去（另立新君）。”這一思想在18世紀(jì)的歐洲最有可能被用于宣傳論證（）。
《義勇軍進(jìn)行曲》誕生于（）
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒家主張仁政、德治，法家崇尚法治，道家要求無(wú)為而治，墨家希望選賢任能，他們共同的出發(fā)點(diǎn)是（）。
佛教傳人中國(guó)后，佛經(jīng)譯文屢遭改動(dòng)，例如，“丈夫供養(yǎng)妻子”改成了“丈夫支配妻子”，“妻子體貼丈夫”改成了“妻子敬其丈夫”。這種現(xiàn)象反映了（）。
日內(nèi)瓦會(huì)議期間，中方與英方進(jìn)行了頻繁接觸，6月17日中英兩國(guó)發(fā)表聯(lián)合公報(bào)，宣布中國(guó)政府派遣代辦駐在倫敦，其地位和任務(wù)與英國(guó)駐北京代辦的地位和任務(wù)相同?！ㄟ^(guò)英國(guó)代表的牽線和雙方富有誠(chéng)意的接觸，日內(nèi)瓦會(huì)議期間促成了中美雙方代表就美國(guó)在華被押人員和中國(guó)僑民和留學(xué)生滯留美國(guó)等問(wèn)題進(jìn)行了4次正式會(huì)談，并達(dá)成了一些建設(shè)性的意見。這說(shuō)明日內(nèi)瓦會(huì)議（）。
學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為：“鄧小平繼承和借鑒了列寧的新經(jīng)濟(jì)政策思想，并同時(shí)發(fā)展和提升了這一思想。”鄧小平“繼承和借鑒”主要表現(xiàn)在（）。
官僚資本主義的性質(zhì)？
1928年毛澤東在《井岡山土地法》中指出：“沒(méi)收一切土地歸蘇維埃政府所有，用下列三種方法分配之：一分配農(nóng)民個(gè)別耕種；二分配農(nóng)民共同耕種；三由蘇維埃政府組織模范農(nóng)場(chǎng)耕種?！边@一政策（）。
新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)是什么？