A、自由放任的經(jīng)濟(jì)理論
B、凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)理論
C、供給學(xué)派理論
D、貨幣學(xué)派理論
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A、美國(guó)資本主義被推翻
B、第一次世界大戰(zhàn)開(kāi)始
C、新中國(guó)建立
D、經(jīng)濟(jì)危機(jī)的嚴(yán)重破壞
1926年起蘇聯(lián)進(jìn)入了社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)時(shí)期，在實(shí)行社會(huì)主義工業(yè)化的道路上，蘇聯(lián)面臨著多方面的困難，以下最全面、準(zhǔn)確的說(shuō)法是（）。
①內(nèi)部技術(shù)落后
②資金短缺
③外部面臨著資本主義的威脅
④沒(méi)有成功的經(jīng)驗(yàn)可供借鑒
A、①②③
B、①②④
C、②③④
D、①②③④
A、重工業(yè)
B、輕工業(yè)
C、服務(wù)業(yè)
D、金融業(yè)
A、高度集中的經(jīng)濟(jì)政治體制的弊端
B、戈?duì)柊蛦谭驅(qū)嵭械腻e(cuò)誤路線和政策
C、西方資本主義國(guó)家的“和平演變”戰(zhàn)略
D、民族問(wèn)題是毀滅聯(lián)盟的火藥桶
A、經(jīng)濟(jì)上的“加速發(fā)展戰(zhàn)略”
B、實(shí)施“新經(jīng)濟(jì)體制”
C、推行“人道的、民主的社會(huì)主義”
D、發(fā)動(dòng)“8•19”事件
最新試題
下列對(duì)歷史事件發(fā)生背景的描述準(zhǔn)確的是（）
官僚資本主義的性質(zhì)？
現(xiàn)任世界經(jīng)濟(jì)論壇主席施瓦布認(rèn)為：“當(dāng)今世界已發(fā)生根本性變化，最重要的一點(diǎn)是全球政治和經(jīng)濟(jì)重心已由西向東，由北向南轉(zhuǎn)移，探討應(yīng)對(duì)共同挑戰(zhàn)的新準(zhǔn)則是論壇的工作重心?！毕铝斜硎?，符合材料觀點(diǎn)的是（）。
新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)是什么？
1969年在海牙召開(kāi)的歐共體峰會(huì)公報(bào)指出，在遵循《羅馬條約》的基礎(chǔ)上吸納其他歐洲國(guó)家，無(wú)疑將使歐共體的規(guī)模擴(kuò)大到能夠適應(yīng)當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)和技術(shù)的需要的程度。公報(bào)中的“其他歐洲國(guó)家”指的是（）。
吳宗國(guó)在《中國(guó)古代官僚政治制度研究》中指出：到洪、宣之世，內(nèi)閣大學(xué)士身兼部職，閣權(quán)漸崇。由于宮廷的禁例和大臣理事的規(guī)矩，皇帝無(wú)法隨時(shí)召喚近在咫尺的內(nèi)閣大臣，皇帝和閣員之間難以隨時(shí)配合。解決這個(gè)問(wèn)題的辦法，在明代是由宦官實(shí)現(xiàn)的。清朝吸取明朝的教訓(xùn)，嚴(yán)禁宦官擅權(quán)。于是，雍正帝選調(diào)內(nèi)閣大學(xué)士等官“日值禁廷，以待召見(jiàn)”，形成了軍機(jī)處制度。據(jù)此可知清代政治形態(tài)相比于明代的進(jìn)步之處是（）。
蘇格拉底提倡“美德即知識(shí)”。他認(rèn)為正確的行為來(lái)自正確的思想，美德基于知識(shí)，源于知識(shí)。他還認(rèn)為，善是人的內(nèi)在靈魂，沒(méi)有知識(shí)便不能為善。蘇格拉底的這一主張（）。
1919年1月，梁一行抵達(dá)倫敦，開(kāi)始為期一年的歐游。歐游之前，梁對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化之批評(píng)本有取舍，甚至懷疑；歐游歸來(lái)，他徹底放棄“科學(xué)萬(wàn)能”之迷夢(mèng)，主張?jiān)谥袊?guó)文化上“站穩(wěn)腳跟”，倡導(dǎo)“中國(guó)不能效法歐洲”。導(dǎo)致梁?jiǎn)⒊兓闹饕蚴牵ǎ?/p>
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒家主張仁政、德治，法家崇尚法治，道家要求無(wú)為而治，墨家希望選賢任能，他們共同的出發(fā)點(diǎn)是（）。
美國(guó)作家維爾斯第一次來(lái)蘇聯(lián)的時(shí)候，稱列寧是“克里姆林宮的幻想家”，表示出對(duì)社會(huì)主義的懷疑；1934年當(dāng)他第二次來(lái)到蘇聯(lián)的時(shí)候，他對(duì)斯大林說(shuō)：“現(xiàn)在資本主義應(yīng)該向你們學(xué)習(xí)，理解社會(huì)主義精神?！彼麑?duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的變化，基于（）。