A.維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的行政手段
B.確保行政信息的真實(shí)性
C.構(gòu)建君主專制的糾錯(cuò)機(jī)制
D.保障皇帝政令暢通無阻
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A.皇權(quán)宗法化
B.王權(quán)專制化
C.封國(guó)宗親化
D.王國(guó)同姓化
A.推動(dòng)了自然界各領(lǐng)域的進(jìn)步
B.成為人們認(rèn)識(shí)和改造社會(huì)的依據(jù)
C.推動(dòng)了文藝復(fù)興在英國(guó)的發(fā)展
D.對(duì)人們認(rèn)識(shí)觀也產(chǎn)生了消極影響
A.實(shí)行君主專制政體
B.統(tǒng)治者強(qiáng)烈主張國(guó)家統(tǒng)一
C.皇權(quán)與相權(quán)之間矛盾尖銳
D.皇帝掌握國(guó)家大權(quán)
A.婦女人格獨(dú)立地位的法律確認(rèn)
B.工業(yè)革命極大提高婦女地位
C.工業(yè)革命激發(fā)婦女的參政意識(shí)
D.民主進(jìn)程激發(fā)婦女維權(quán)意識(shí)
A.“格物致知”
B.“宇宙便是吾心，吾心即是真理”
C.“心外無物，心外無理”
D.“存天理，滅人欲”
最新試題
新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容是什么？
新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)是什么？
據(jù)《革命后之俄羅斯政變》一文載：“兵士工人代表會(huì)者出焉，漸與臨時(shí)政府相軋轢，幾有不可駕馭之勢(shì)”，“據(jù)昨日?qǐng)?bào)端之所傳，則俄都之暴動(dòng)復(fù)起……主動(dòng)者即為極端派首領(lǐng)之雷林?！毕铝忻枋雠c“政變”之后情形相符的是（）。
孟子說：“君有過則諫，反覆之而不聽，則去（另立新君）?！边@一思想在18世紀(jì)的歐洲最有可能被用于宣傳論證（）。
1919年，魯迅在《藥》發(fā)表后說：“《藥》描寫群眾的愚昧和革命者的悲哀；或者說，因群眾的愚昧而來的革命者的悲哀；更直接地說，革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了，愚昧的群眾并不知道這犧牲為的是誰(shuí)……”這說明該作品的真正主題是（）。
《十二銅表法》中規(guī)定：“凡以不誠(chéng)實(shí)的方法取得物的占有的，由長(zhǎng)官委任仲裁員三人處理之，如占有人敗訴，應(yīng)返還所得孽息的雙倍”上述規(guī)定體現(xiàn)了（）。
《孟子•梁惠王上》指出：老（尊敬）吾老以及人之老，幼（愛護(hù)）吾幼以及人之幼?！赌?#8226;親士》指出：（雖（即使）有賢君，不愛無功之臣；雖有慈父，不愛無益之子。對(duì)材料的分析錯(cuò)誤的是（）。
學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為：“鄧小平繼承和借鑒了列寧的新經(jīng)濟(jì)政策思想，并同時(shí)發(fā)展和提升了這一思想?！编囆∑健袄^承和借鑒”主要表現(xiàn)在（）。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒家主張仁政、德治，法家崇尚法治，道家要求無為而治，墨家希望選賢任能，他們共同的出發(fā)點(diǎn)是（）。
《義勇軍進(jìn)行曲》誕生于（）