A.血緣關(guān)系主導(dǎo)社會(huì)生活
B.階級(jí)矛盾導(dǎo)致社會(huì)危機(jī)
C.宗法關(guān)系掩蓋貧富懸殊
D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展維系禮樂體制
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.階級(jí)立場(chǎng)影響對(duì)歷史的評(píng)判
B.全球史觀能客觀公正評(píng)價(jià)歷史
C.史學(xué)家專著更接近歷史真實(shí)
D.認(rèn)識(shí)角度會(huì)影響對(duì)歷史的評(píng)判
A.宣告新中國(guó)革命外交向務(wù)實(shí)外交轉(zhuǎn)變
B.預(yù)示著中國(guó)重大發(fā)展決策正在醞釀
C.標(biāo)志西方孤立新中國(guó)的戰(zhàn)略開始調(diào)整
D.扭轉(zhuǎn)了中國(guó)長(zhǎng)期對(duì)外貿(mào)易的逆差
A.以法規(guī)確認(rèn)農(nóng)民土地租佃權(quán)
B.與中共爭(zhēng)奪農(nóng)村地區(qū)控制權(quán)
C.調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展
D.試圖變革農(nóng)村土地的所有權(quán)
A.分封制度走向瓦解
B.禮樂秩序受到挑戰(zhàn)
C.兼并戰(zhàn)爭(zhēng)日益頻繁
D.中央集權(quán)制度確立
某同學(xué)構(gòu)思一篇關(guān)于二戰(zhàn)后世界局勢(shì)的論文，他的提綱中有一個(gè)標(biāo)題為“兩極格局下的世界”。下列史實(shí)適合在此標(biāo)題下展開論述的有（）。
①布雷頓森林會(huì)議的召開
②不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)興起
③勃烈日涅夫的經(jīng)濟(jì)改革
④北約轟炸南聯(lián)盟
A.①②
B.①③
C.②③
D.③④
最新試題
王韜的《瞍園文錄外編》中記載：“朝廷有兵刑禮樂賞罰諸大政，必集眾于上下議院，君可而民否不能行，民可而君否亦不能行；必君民意見相同，而后可頒之于遠(yuǎn)近……英國(guó)政治之美，實(shí)為泰西諸國(guó)所聞風(fēng)向慕，則以君民上下互相聯(lián)絡(luò)之效也?！边@表明王韜（）。
中國(guó)近代以來(lái)，一直存在著國(guó)民素質(zhì)與民主政治的關(guān)系問(wèn)題的爭(zhēng)論。梁?jiǎn)⒊瑥?qiáng)調(diào)：“茍有新民（指經(jīng)過(guò)思想啟蒙和教育培植而具有公民權(quán)利責(zé)任意識(shí)的新國(guó)民），何患無(wú)新制度？無(wú)新政府？無(wú)新國(guó)家？非爾者，則雖今日變一法，明日易一人，東涂西抹，學(xué)步效顰，吾未見其能濟(jì)也?！睂O中山則主張：“許多人以為中國(guó)不適用民主政府，因?yàn)槿嗣裰R(shí)程度太低。我不信有這話，……人民是民國(guó)的主人，他只要能指定出一個(gè)目標(biāo)來(lái)，象（像）坐汽車的一般。至于如何做去，自有有技能的各種專門人才在。所以，人民知識(shí)程度雖低，只要說(shuō)得出‘要到那里’一句話來(lái)，就無(wú)害于民主政治?！薄粤?jiǎn)⒊?論新民為今曰中國(guó)第一急務(wù)》《孫中山文集·關(guān)于民主政治》結(jié)合材料及所學(xué)知識(shí)，探討國(guó)民素質(zhì)與民主政治的關(guān)系。（說(shuō)明：可以就材料中某一觀點(diǎn)進(jìn)行探討，也可以提出新的觀點(diǎn)并加以論證。要求觀點(diǎn)明確、史實(shí)準(zhǔn)確、史論結(jié)合。）
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒家主張仁政、德治，法家崇尚法治，道家要求無(wú)為而治，墨家希望選賢任能，他們共同的出發(fā)點(diǎn)是（）。
“三綱五?！笔侵袊?guó)儒家倫理文化中的重要思想，最早源于孔子，但孔子沒有對(duì)道德人倫的原則做一個(gè)簡(jiǎn)明扼要的總的概括。后世的儒學(xué)家對(duì)倫理道德進(jìn)行高度概括并從哲學(xué)高度論證了三綱五常合理性的是（）。
新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容是什么？
美國(guó)作家維爾斯第一次來(lái)蘇聯(lián)的時(shí)候，稱列寧是“克里姆林宮的幻想家”，表示出對(duì)社會(huì)主義的懷疑；1934年當(dāng)他第二次來(lái)到蘇聯(lián)的時(shí)候，他對(duì)斯大林說(shuō)：“現(xiàn)在資本主義應(yīng)該向你們學(xué)習(xí)，理解社會(huì)主義精神?！彼麑?duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的變化，基于（）。
1919年1月，梁一行抵達(dá)倫敦，開始為期一年的歐游。歐游之前，梁對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化之批評(píng)本有取舍，甚至懷疑；歐游歸來(lái)，他徹底放棄“科學(xué)萬(wàn)能”之迷夢(mèng)，主張?jiān)谥袊?guó)文化上“站穩(wěn)腳跟”，倡導(dǎo)“中國(guó)不能效法歐洲”。導(dǎo)致梁?jiǎn)⒊兓闹饕蚴牵ǎ?/p>
中國(guó)共產(chǎn)黨成立以后，中國(guó)革命呈現(xiàn)出了哪些新面貌？
新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)是什么？
1956年，黨和政府提出了“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”和“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督”的方針。它們的相同點(diǎn)是（）。