A.古文、篆書(shū)、隸書(shū)、行書(shū)、草書(shū)、楷書(shū)
B.古文、隸書(shū)、篆書(shū)、草書(shū)、行書(shū)、楷書(shū)
C.古文、篆書(shū)、隸書(shū)、草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)
D.古文、隸書(shū)、篆書(shū)、草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)
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A.青、品紅、綠、黑
B.藍(lán)紫、黃、品紅、黑
C.青、品紅、黃、黑
D.黃、綠、品紅、黑
A.色相
B.明度
C.純度
D.彩度
A.現(xiàn)實(shí)形態(tài)與自然形態(tài)
B.自然形態(tài)與人為形態(tài)
C.自然形態(tài)與理念形態(tài)
D.現(xiàn)實(shí)形態(tài)與理念形態(tài)
A.骨骼就是形象的編排秩序
B.骨骼是決定形體在平面構(gòu)成中出現(xiàn)的位置、顏色的重要因素
C.骨骼是支撐人體的骨架
D.骨骼即形象的草圖
A.視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)
B.產(chǎn)品設(shè)計(jì)
C.環(huán)境設(shè)計(jì)
D.舞臺(tái)設(shè)計(jì)
最新試題
每個(gè)民族和地區(qū)因社會(huì)環(huán)境、行為方式、生活習(xí)慣的差異，導(dǎo)致了對(duì)色彩情感和理解的不同，這樣便形成了各自的傳統(tǒng)色彩。傳統(tǒng)色彩在某種程度上既是一個(gè)物理性的視覺(jué)結(jié)構(gòu)，更是一個(gè)精神性的情感結(jié)構(gòu)。
包裝的裝潢設(shè)計(jì)不但是裝飾，還必須是準(zhǔn)確傳達(dá)產(chǎn)品信息和視覺(jué)審美相結(jié)合的設(shè)計(jì)。
傳統(tǒng)化包裝的材料選擇，多是低廉樸素、隨處可見(jiàn)的自然物質(zhì)，如木、竹、土、石、棉、麻、草以及普通的紙和布料等，外表看著粗糙不精，但在制作的過(guò)程中始終包含著民眾對(duì)材料的認(rèn)識(shí)和開(kāi)發(fā)利用，因此具有鮮明的個(gè)性特征。
設(shè)計(jì)定位的準(zhǔn)確與否直接影響產(chǎn)品的銷售量，產(chǎn)品越是暢銷，說(shuō)明商品性越弱。
包裝裝潢設(shè)計(jì)的畫(huà)面設(shè)計(jì)主要由圖形、色彩、造型以及編排構(gòu)成，這四個(gè)環(huán)節(jié)組合在一起，在視覺(jué)上具有很強(qiáng)的沖擊力，吸引消費(fèi)者的主意，刺激購(gòu)買欲。
在滿足產(chǎn)品的基本要求之后，包裝的重要性更多地體現(xiàn)在心理功能上。包裝的心理功能還體現(xiàn)在對(duì)企業(yè)文化形象、產(chǎn)品品牌內(nèi)涵的增強(qiáng)上，反映企業(yè)精神和文化精髓。
在包裝發(fā)展的過(guò)程中，人們對(duì)包裝的認(rèn)識(shí)也是逐漸深化的。廣義上的包裝物，是指人們用來(lái)盛放和包裹食品或用品的器物。
盡管傳統(tǒng)化包裝的優(yōu)勢(shì)很多，但并不等于所有的商品都要采用傳統(tǒng)化包裝。該不該用、如何運(yùn)用要完全依靠商品的屬性，只有做到形式與內(nèi)容的統(tǒng)一，才能使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代商業(yè)設(shè)計(jì)真正融為一體。
在容器造型上切割是一種減法處理的形式，而空缺不是一種減法處理的形式。
強(qiáng)化包裝上的企業(yè)標(biāo)志，標(biāo)準(zhǔn)文字和標(biāo)準(zhǔn)色，并使他們與VI設(shè)計(jì)系統(tǒng)相統(tǒng)一，這是VI戰(zhàn)略指導(dǎo)下的包裝設(shè)計(jì)顯著的特點(diǎn)。