A、文化平民化
B、宣傳馬克思主義
C、達爾文的進化論
D、科學(xué)與人權(quán)
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近代前期（1840~1919年）中國文化的特點是（）。
①呈現(xiàn)“西學(xué)東漸”的趨勢
②“救亡圖存”成為思想主流
③東西文化碰撞和交隔
④缺乏成熟性和系統(tǒng)性
A、①
B、①②
C、②③
D、①②③④
A、1949年
B、1956年
C、1966年
D、1978年
A、走農(nóng)業(yè)合作化道路
B、沒收官僚資本
C、贖買民族企業(yè)
D、采用多種形式的國家資本主義
A、共產(chǎn)國際的指示
B、蘇聯(lián)的革命經(jīng)驗
C、中國的特殊國情
D、毛澤東思想
A、資本主義世界市場的形成
B、國際貿(mào)易的擴大發(fā)展
C、資本積累的不斷增長
D、科學(xué)技術(shù)突飛猛進的發(fā)展
最新試題
孟子說：“君有過則諫，反覆之而不聽，則去（另立新君）?！边@一思想在18世紀的歐洲最有可能被用于宣傳論證（）。
1956年，黨和政府提出了“百花齊放，百家爭鳴”和“長期共存、互相監(jiān)督”的方針。它們的相同點是（）。
佛教傳人中國后，佛經(jīng)譯文屢遭改動，例如，“丈夫供養(yǎng)妻子”改成了“丈夫支配妻子”，“妻子體貼丈夫”改成了“妻子敬其丈夫”。這種現(xiàn)象反映了（）。
下列對歷史事件發(fā)生背景的描述準確的是（）
王韜的《瞍園文錄外編》中記載：“朝廷有兵刑禮樂賞罰諸大政，必集眾于上下議院，君可而民否不能行，民可而君否亦不能行；必君民意見相同，而后可頒之于遠近……英國政治之美，實為泰西諸國所聞風向慕，則以君民上下互相聯(lián)絡(luò)之效也?！边@表明王韜（）。
蘇格拉底提倡“美德即知識”。他認為正確的行為來自正確的思想，美德基于知識，源于知識。他還認為，善是人的內(nèi)在靈魂，沒有知識便不能為善。蘇格拉底的這一主張（）。
《孟子•梁惠王上》指出：老（尊敬）吾老以及人之老，幼（愛護）吾幼以及人之幼?！赌?#8226;親士》指出：（雖（即使）有賢君，不愛無功之臣；雖有慈父，不愛無益之子。對材料的分析錯誤的是（）。
近代中國社會的兩對主要矛盾是什么？
教育家蔣夢麟在自傳中記述：“西安事變的消息廣播全國之后，老百姓無不憂心如焚，婦女小孩甚至泣不成聲?！Y委員長已安全抵達洛陽，并已轉(zhuǎn)飛南京的號外最先送到東安市場的吉祥戲園，觀眾之間馬上掀起一片歡呼聲，……大約半小時之后，北平嚴冬夜晚的靜寂忽然被震耳的鞭炮聲打破了?！边@一記述主要反映出（）。
新文化運動的內(nèi)容是什么？