A、《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一唯一標(biāo)準(zhǔn)》的正式發(fā)表
B、鄧小平提出要完整地、準(zhǔn)確地理解毛澤東思想
C、思想界開展關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論
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A、馬歇爾計(jì)劃的援助
B、人民普遍具有較高的勞動(dòng)素質(zhì)
C、實(shí)行國(guó)民經(jīng)濟(jì)非軍事化
D、進(jìn)行社會(huì)改革，清除生產(chǎn)關(guān)系中的封建因素
A、現(xiàn)代福利國(guó)家產(chǎn)生于19世紀(jì)中葉
B、二戰(zhàn)中西歐資本主義國(guó)家普遍實(shí)行社會(huì)福利政策
C、羅斯福新政中社會(huì)福利政策的實(shí)施，是國(guó)家成功干預(yù)社會(huì)財(cái)富分配的一次實(shí)踐
D、到20世紀(jì)80年代，福利國(guó)家得到更大的發(fā)展
A、借鑒了蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)
B、反映了剝削階級(jí)在我國(guó)已經(jīng)基本被消滅的客觀實(shí)際
C、明確了把正確處理人民的內(nèi)部矛盾作為國(guó)家政治生活的主題
D、強(qiáng)調(diào)了團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)
A.破壞生產(chǎn)力
B.給整個(gè)資本主義世界帶來(lái)深遠(yuǎn)影響
C.經(jīng)濟(jì)滯脹
D.迫使西方世界進(jìn)行政策調(diào)整
A.歐共體成立
B.歐佩克集團(tuán)提高石油價(jià)格
C.1973年經(jīng)濟(jì)危機(jī)的發(fā)生
D.美國(guó)世界霸主地位動(dòng)搖
最新試題
蘇格拉底提倡“美德即知識(shí)”。他認(rèn)為正確的行為來(lái)自正確的思想，美德基于知識(shí)，源于知識(shí)。他還認(rèn)為，善是人的內(nèi)在靈魂，沒有知識(shí)便不能為善。蘇格拉底的這一主張（）。
美國(guó)作家維爾斯第一次來(lái)蘇聯(lián)的時(shí)候，稱列寧是“克里姆林宮的幻想家”，表示出對(duì)社會(huì)主義的懷疑；1934年當(dāng)他第二次來(lái)到蘇聯(lián)的時(shí)候，他對(duì)斯大林說(shuō)：“現(xiàn)在資本主義應(yīng)該向你們學(xué)習(xí)，理解社會(huì)主義精神?！彼麑?duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的變化，基于（）。
《十二銅表法》中規(guī)定：“凡以不誠(chéng)實(shí)的方法取得物的占有的，由長(zhǎng)官委任仲裁員三人處理之，如占有人敗訴，應(yīng)返還所得孽息的雙倍”上述規(guī)定體現(xiàn)了（）。
佛教傳人中國(guó)后，佛經(jīng)譯文屢遭改動(dòng)，例如，“丈夫供養(yǎng)妻子”改成了“丈夫支配妻子”，“妻子體貼丈夫”改成了“妻子敬其丈夫”。這種現(xiàn)象反映了（）。
學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為：“鄧小平繼承和借鑒了列寧的新經(jīng)濟(jì)政策思想，并同時(shí)發(fā)展和提升了這一思想。”鄧小平“繼承和借鑒”主要表現(xiàn)在（）。
教育家蔣夢(mèng)麟在自傳中記述：“西安事變的消息廣播全國(guó)之后，老百姓無(wú)不憂心如焚，婦女小孩甚至泣不成聲?！Y委員長(zhǎng)已安全抵達(dá)洛陽(yáng)，并已轉(zhuǎn)飛南京的號(hào)外最先送到東安市場(chǎng)的吉祥戲園，觀眾之間馬上掀起一片歡呼聲，……大約半小時(shí)之后，北平嚴(yán)冬夜晚的靜寂忽然被震耳的鞭炮聲打破了?！边@一記述主要反映出（）。
日內(nèi)瓦會(huì)議期間，中方與英方進(jìn)行了頻繁接觸，6月17日中英兩國(guó)發(fā)表聯(lián)合公報(bào)，宣布中國(guó)政府派遣代辦駐在倫敦，其地位和任務(wù)與英國(guó)駐北京代辦的地位和任務(wù)相同?！ㄟ^(guò)英國(guó)代表的牽線和雙方富有誠(chéng)意的接觸，日內(nèi)瓦會(huì)議期間促成了中美雙方代表就美國(guó)在華被押人員和中國(guó)僑民和留學(xué)生滯留美國(guó)等問題進(jìn)行了4次正式會(huì)談，并達(dá)成了一些建設(shè)性的意見。這說(shuō)明日內(nèi)瓦會(huì)議（）。
1956年，黨和政府提出了“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”和“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督”的方針。它們的相同點(diǎn)是（）。
1919年，魯迅在《藥》發(fā)表后說(shuō)：“《藥》描寫群眾的愚昧和革命者的悲哀；或者說(shuō)，因群眾的愚昧而來(lái)的革命者的悲哀；更直接地說(shuō)，革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了，愚昧的群眾并不知道這犧牲為的是誰(shuí)……”這說(shuō)明該作品的真正主題是（）。
王韜的《瞍園文錄外編》中記載：“朝廷有兵刑禮樂賞罰諸大政，必集眾于上下議院，君可而民否不能行，民可而君否亦不能行；必君民意見相同，而后可頒之于遠(yuǎn)近……英國(guó)政治之美，實(shí)為泰西諸國(guó)所聞風(fēng)向慕，則以君民上下互相聯(lián)絡(luò)之效也?！边@表明王韜（）。