單項(xiàng)選擇題1834年英國(guó)一反過(guò)去“家內(nèi)救濟(jì)”方式頒布《濟(jì)貧法修正案》,下面是該法案頒布后英國(guó)濟(jì)貧院的真實(shí)寫照:“這就是教區(qū)給窮人們的住房——泥巴糊的墻幾乎裹不住腐朽的門框,惡臭讓人憋得心慌,笨重的紡車整天悲鳴般的吱吱作響,這里的孩子從來(lái)沒(méi)有父母來(lái)探望,這里的父母也好似不曉得親情一樣……”該修正案主要表明()。

A.保障了工人的基本生活
B.工業(yè)革命并未惠及下層民眾
C.是工人不斷抗?fàn)幍慕Y(jié)果
D.救濟(jì)思想轉(zhuǎn)變?yōu)榫葷?jì)、就業(yè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展兼顧


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4.單項(xiàng)選擇題《武漢會(huì)戰(zhàn)目的方針與策略指導(dǎo)》指出:“以目前國(guó)際形勢(shì)觀察,自力更生仍為我政略上最高原則,基于此而產(chǎn)生之作戰(zhàn)指導(dǎo)方針,亦即持久戰(zhàn)與消耗戰(zhàn)?!庇纱伺袛啵ǎ?。

A.中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持持久戰(zhàn)與人民戰(zhàn)爭(zhēng)路線
B.國(guó)民政府曾期待國(guó)際力量援助
C.中國(guó)反法西斯戰(zhàn)場(chǎng)自始至終都是獨(dú)立的
D.國(guó)民政府仍堅(jiān)持片面抗戰(zhàn)路線

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蘇格拉底提倡“美德即知識(shí)”。他認(rèn)為正確的行為來(lái)自正確的思想,美德基于知識(shí),源于知識(shí)。他還認(rèn)為,善是人的內(nèi)在靈魂,沒(méi)有知識(shí)便不能為善。蘇格拉底的這一主張()。

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美國(guó)憲法第27修正案明訂,任何改變國(guó)會(huì)議員薪水的法律都必須在下屆議員選舉后才能生效。下列對(duì)“議員薪水”的解讀正確的是()。

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“三綱五?!笔侵袊?guó)儒家倫理文化中的重要思想,最早源于孔子,但孔子沒(méi)有對(duì)道德人倫的原則做一個(gè)簡(jiǎn)明扼要的總的概括。后世的儒學(xué)家對(duì)倫理道德進(jìn)行高度概括并從哲學(xué)高度論證了三綱五常合理性的是()。

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孟子說(shuō):“君有過(guò)則諫,反覆之而不聽(tīng),則去(另立新君)?!边@一思想在18世紀(jì)的歐洲最有可能被用于宣傳論證()。

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《義勇軍進(jìn)行曲》誕生于()

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近代中國(guó)社會(huì)的兩對(duì)主要矛盾是什么?

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學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為:“鄧小平繼承和借鑒了列寧的新經(jīng)濟(jì)政策思想,并同時(shí)發(fā)展和提升了這一思想。”鄧小平“繼承和借鑒”主要表現(xiàn)在()。

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王韜的《瞍園文錄外編》中記載:“朝廷有兵刑禮樂(lè)賞罰諸大政,必集眾于上下議院,君可而民否不能行,民可而君否亦不能行;必君民意見(jiàn)相同,而后可頒之于遠(yuǎn)近……英國(guó)政治之美,實(shí)為泰西諸國(guó)所聞風(fēng)向慕,則以君民上下互相聯(lián)絡(luò)之效也?!边@表明王韜()。

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中國(guó)共產(chǎn)黨成立以后,中國(guó)革命呈現(xiàn)出了哪些新面貌?

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現(xiàn)任世界經(jīng)濟(jì)論壇主席施瓦布認(rèn)為:“當(dāng)今世界已發(fā)生根本性變化,最重要的一點(diǎn)是全球政治和經(jīng)濟(jì)重心已由西向東,由北向南轉(zhuǎn)移,探討應(yīng)對(duì)共同挑戰(zhàn)的新準(zhǔn)則是論壇的工作重心?!毕铝斜硎?,符合材料觀點(diǎn)的是()。

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