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《女神》在詩歌體裁上也是一次深刻的革命。從形式上說,《棠棣之花》是散文詩,《夜步十里松原》是詩??;從節(jié)奏上說,《天狗》句式參差,跳躍巨大,《爐中煤》句式整齊,音節(jié)舒緩;從規(guī)模上說,《鳴蟬》寥寥三句,而《鳳凰涅槃》可謂宏篇巨制。
《家》中的覺慧接受新思潮的熏陶,是一個(gè)叛逆者形象,當(dāng)高老太爺生病不見好時(shí),高家就請(qǐng)巫師來捉鬼,覺慧堅(jiān)決沒開房門,體現(xiàn)了他思想激進(jìn),不迷信。
《駱駝祥子》中的張媽是楊先生家的仆人。
《三國演義》中劉備去看招兵榜文,先后遇到了關(guān)羽、張飛,三人志同道合,于是到張飛家的桃園結(jié)拜,這就是有名的“桃園三結(jié)義”。
《駱駝祥子》中的祥子拉包月的楊先生家人都很講究衛(wèi)生,屋子里整的很干凈。
《三國演義》中,呂布追趕曹操時(shí),曹操以手遮臉,輕松逃脫馬超緊迫曹操時(shí),曹操“割須棄袍”,狼狽不堪。兩處描寫顯示了呂布與馬超的不同個(gè)性。
孫權(quán)依仗父兄之業(yè),得長江之險(xiǎn),占據(jù)地利,又有周瑜、魯肅等人的輔佐,兵精糧足,稱霸一方,人稱“小霸王“。
《三國演義》中關(guān)羽大意失荊州,敗走麥城被孫權(quán)所擒,寧死不屈而被殺。張飛得知消息后率兵報(bào)仇也被孫權(quán)所殺。劉備為報(bào)仇率兵七十萬攻吳,因連營七十里遭火攻而敗,西蜀元?dú)獯髠?/p>
曹禺《雷雨》中有多組戲劇沖突,如周樸園與繁漪之間、周樸園與侍萍之間、周樸園與魯大海之間,其中以周樸園與繁漪的沖突為中心。
在死氣沉沉的高公館,覺慧、覺民代表的是一種生氣勃勃的青春力量,一種反封建的叛逆力量。小說《家》正是通過他們來表現(xiàn)和贊美年輕一代民主主義的覺醒及其反封建斗爭的。