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韓非認(rèn)為,為君之道務(wù)在()而(),必須把全國人的思想統(tǒng)一到()上來。

題型:填空題

柏拉圖對公眾輿論是持()態(tài)度的;亞里士多德對公眾輿論基本上持有一種()的態(tài)度。

題型:填空題

以()、()、()為代表的“()”學(xué)派認(rèn)為,輿論是一個意見的大雜燴,公眾不能理解政府運(yùn)作,其發(fā)表的意見是可疑的,價值是有限的。

題型:填空題

統(tǒng)治的權(quán)威必定是(),統(tǒng)治的主體一定是社會的(),其權(quán)力運(yùn)行方向總是()的,它運(yùn)用政府的政治權(quán)威,通過發(fā)號施令、制定政策和實(shí)施政策,對社會公共事務(wù)實(shí)行單一向度的管理。

題型:填空題

善治只有在()的條件下才能真正實(shí)現(xiàn),沒有民主,善治便不可能存在。

題型:填空題

合理性與非合理性,則是輿論主體-公眾在自身意愿與行為選擇一致的基礎(chǔ)上,社會目標(biāo)與所實(shí)現(xiàn)的條件之間和諧與否,是()

題型:填空題

先秦典籍中,()就包含了大量諷刺詩,()中也多有這樣的歌謠,一般通稱為(),大都是當(dāng)時的勞動人民在勞作時吟唱的歌謠,從民歌民謠中即可判定政風(fēng)的吉兇善惡。

題型:填空題

管理決策是否科學(xué),主要是指()是否合理,是否()

題型:填空題

春秋戰(zhàn)國時期在政治格局上的一個突出表現(xiàn)就是()的解體,在文化領(lǐng)域最重要的表現(xiàn)就是()

題型:填空題

韓非的政治學(xué)巨著()主要論及君主如何在當(dāng)時的社會條件下運(yùn)用各種手段達(dá)到()、()、()的目的。

題型:填空題