漢武帝以后的史事，除吸收了班彪遺書(shū)和當(dāng)時(shí)十幾家讀《史記》書(shū)的資料外，《漢書(shū)》還采用了下列哪些原始史料？（）。
①詔令、奏議
②詩(shī)賦、歷法
③類(lèi)似起居注的《漢著記》
④班氏父子“耳聞”
A.①②③
B.②③④
C.①③④
D.①②③④
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.續(xù)載歷史
B.揚(yáng)名后世
C.頌漢朝之功德
D.通古今之成變
A.破釜沉舟
B.先發(fā)制人
C.背水一戰(zhàn)
D.四面楚歌
A.《太史公自序》
B.《史記集解》
C.《史記索隱》
D.《史記正義》
A.西漢末
B.東漢初
C.東漢中
D.東漢末
A.序
B.本文
C.“亂”或“迅”
D.“議”或“誦”
最新試題
選項(xiàng)中哪些是革卦與鼎卦的卦爻辭？（）
“貧而樂(lè)，富而好禮”，是指因?yàn)樨毨Ф鞓?lè)，因?yàn)楦毁F而好禮。
史學(xué)界曾經(jīng)有這樣一種說(shuō)法：“東周以上無(wú)信史”。也就是說(shuō)東周以前沒(méi)有可靠的歷史記載，這個(gè)觀點(diǎn)的主要錯(cuò)誤在于研究歷史（）。
“知其不可而為之者”是誰(shuí)對(duì)孔子的評(píng)價(jià)？（）
唐詩(shī)《尋隱者不遇》的語(yǔ)言風(fēng)格是（）。
《中庸》最重視“誠(chéng)”，但其實(shí)道家也講“誠(chéng)”，請(qǐng)問(wèn)“精誠(chéng)”一詞，最早出現(xiàn)在哪部經(jīng)典？（）
在《易傳》中，“性命”作為一個(gè)范疇體現(xiàn)為人與天的關(guān)系，成為古人追求天人合一，實(shí)現(xiàn)生命境界的基本出發(fā)點(diǎn)。
《太史公自序》一文中透露，司馬遷是哪里人？（）
以下關(guān)于“我命在我不在天”的表述不正確的是（）。
孟子認(rèn)為陳仲子因?yàn)楸３肿约旱娘L(fēng)骨，不惜離群索居，是能夠抵御衣食住行之小，卻失卻人倫之大。