A.人類(lèi)歷史的全過(guò)程
B.整體的現(xiàn)實(shí)社會(huì)的結(jié)構(gòu)與運(yùn)行過(guò)程
C.過(guò)去了的社會(huì)
D.當(dāng)今世界上還存在的各種原始部落
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A.個(gè)人的集合，只是個(gè)空名
B.客觀存在的實(shí)體
C.社會(huì)關(guān)系的總和
D.聚集到一起的人
A.家庭
B.同輩群體
C.學(xué)校
D.大眾傳媒
最新試題
簡(jiǎn)述社會(huì)現(xiàn)代化的特征.
馬斯洛于1943年出版的《調(diào)動(dòng)人的積極性的理論》一書(shū)中首次提出了（）理論.
需要的（）是指需要的提出和滿(mǎn)足都是普遍的社會(huì)現(xiàn)象.
（）將歐洲社會(huì)學(xué)理論引入美國(guó)，建立了結(jié)構(gòu)功能理論，形成了結(jié)構(gòu)功能學(xué)派，對(duì)美國(guó)和世界社會(huì)學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了長(zhǎng)遠(yuǎn)而廣泛的影響。
簡(jiǎn)述道德的社會(huì)控制作用。聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，談?wù)勅绾卧诂F(xiàn)代社會(huì)發(fā)揮道德的社會(huì)控制作用。
簡(jiǎn)述社會(huì)趨同論的基本內(nèi)容。
我國(guó)的社區(qū)研究首先是從以吳文藻為首的（）大學(xué)社會(huì)學(xué)系的師生開(kāi)始的.
人的社會(huì)化進(jìn)程，是指人的需要與社會(huì)環(huán)境（）、相互發(fā)展變化的過(guò)程.
簡(jiǎn)述“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)與“社會(huì)人”假設(shè)在管理策略上有何區(qū)別
簡(jiǎn)述社會(huì)工作的功能。