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孔子終其一生未能實(shí)現(xiàn)的具有理想主義色彩的()政治思想,被()提取了()所需的思想內(nèi)容,諸如()、()和(),遂成為正統(tǒng)。
法家精神的要點(diǎn)是()()
讖謠其性質(zhì)是一種(),具有一種兼“天意”與“民意”于一體的“輿誦”功能。
韓非的政治學(xué)巨著()主要論及君主如何在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下運(yùn)用各種手段達(dá)到()、()、()的目的。
善治只有在()的條件下才能真正實(shí)現(xiàn),沒(méi)有民主,善治便不可能存在。
從理性與非理性的角度來(lái)講,社會(huì)目標(biāo)的設(shè)定是從輿論主體-公眾自身意愿與行為選擇統(tǒng)一與否,即()出發(fā)的。
民本主義輿論觀作為一種系統(tǒng)的政治思想則是由()來(lái)完成的??鬃邮紫忍岢隽耍ǎ┧枷?;之后孟子明確提出了()的思想;再有荀子提出了()的理論。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期在政治格局上的一個(gè)突出表現(xiàn)就是()的解體,在文化領(lǐng)域最重要的表現(xiàn)就是()
統(tǒng)治的權(quán)威必定是(),統(tǒng)治的主體一定是社會(huì)的(),其權(quán)力運(yùn)行方向總是()的,它運(yùn)用政府的政治權(quán)威,通過(guò)發(fā)號(hào)施令、制定政策和實(shí)施政策,對(duì)社會(huì)公共事務(wù)實(shí)行單一向度的管理。
()的效果反饋意見(jiàn)僅僅為社會(huì)管理決策者提供了調(diào)整和改善管理的方向性意見(jiàn),而只有()的社會(huì)效果評(píng)估才會(huì)成為社會(huì)管理者科學(xué)決策的客觀尺度。