A、同情
B、支持
C、保證
D、以上都是
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A、古希臘羅馬時期
B、中世紀(jì)-文藝復(fù)興時期
C、18世紀(jì)-20世紀(jì)50年代
D、20世紀(jì)50念叨-現(xiàn)如今
A、脫離實質(zhì)合理性
B、追求形式合理性
C、以上都是
D、以上都不是
A、不傷害原則
B、有利原則
C、尊重原則
D、公正原則
A、思想自主
B、經(jīng)濟(jì)自主
C、意愿自主
D、行動自主
A、拖拉或拒絕對急診病人的搶救
B、態(tài)度冷淡
C、對病人或家屬不平等對待,歧視病人或家屬
D、拒絕對某些病人提供醫(yī)療照護(hù)
最新試題
某醫(yī)學(xué)院收治了三例在院外接受過試驗性肝穿刺引起急性腹膜炎的患者。術(shù)中醫(yī)生在抽出膿液5~10ml后,即拔出穿刺針,術(shù)后未作常規(guī)處理,2小時后呈急腹癥癥狀。收治后2例治愈,一例死亡。對試驗性肝穿刺的下列說法錯誤的是()
古代的“屬纊”和診脈作為判斷死亡的方式,屬于心肺死亡標(biāo)準(zhǔn)。
《希波克拉底誓言》是人類最早也是最權(quán)威的職業(yè)道德戒律。
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是醫(yī)學(xué)與倫理學(xué)相互交叉的邊緣學(xué)科。
醫(yī)學(xué)技術(shù)愈是進(jìn)步,愈需要倫理和道義上的支持,它的人文價值愈是明顯。
“非其人勿教,非其真勿授,是謂得道?!笔恰饵S帝內(nèi)經(jīng)》指出的。
曾提出“六不治”行醫(yī)準(zhǔn)則的中國古代名醫(yī)是()
涉及不同社會主體之間倫理關(guān)系的道德類型是()
在以下醫(yī)患關(guān)系模式中,醫(yī)患雙方?jīng)Q策主動性大致相同的是()
“安樂死有利于節(jié)約社會資源”是一種功利主義的觀點。