A、“氣和志達(dá)，榮衛(wèi)通利，故氣緩矣”
B、“心系急，肺布葉舉，而上焦不通，榮衛(wèi)不散，熱氣在中，故氣消矣”
C、“精卻，卻則上焦閉，閉則氣還，還則下焦脹，故氣不行矣”
D、“心無(wú)所依，神無(wú)所歸，慮無(wú)所定，故氣亂矣”
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A、“氣和志達(dá)，榮衛(wèi)通利，故氣緩矣”
B、“心系急，肺布葉舉，而上焦不通，榮衛(wèi)不散，熱氣在中，故氣消矣”
C、“精卻，卻則上焦閉，閉則氣還，還則下焦脹，故氣不行矣”
D、“心無(wú)所依，神無(wú)所歸，慮無(wú)所定，故氣亂矣”
A、《素問(wèn)·宣明五氣篇》
B、《靈樞·本神論》
C、《素問(wèn)·舉痛論》
D、《五臟別論》
A、神
B、魂
C、魄
D、智
A、《周易》
B、《醫(yī)林》
C、《五臟別論》
D、《黃帝內(nèi)經(jīng)》
A、黃帝
B、王兵
C、馬蒔
D、岐伯
最新試題
《黃帝內(nèi)經(jīng)》介紹的五行和五臟配屬關(guān)系中，肝配什么？（）
《素問(wèn)·至真要大論》提出了著名的病機(jī)十九條，強(qiáng)調(diào)掌握病機(jī)的重要性。
焦慮情緒相關(guān)性消化病癥狀有（）。
儒家把處理事情不偏不倚、無(wú)過(guò)不及的態(tài)度，作為最高道德標(biāo)準(zhǔn)以及處事的基本原則和方法。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》把肢體肌肉之間的縫隙或凹陷稱作“溪谷”，是根據(jù)自然界中山水的形態(tài)將人體肌肉組織進(jìn)行的比喻。
“人者，天地之鎮(zhèn)也”體現(xiàn)了《內(nèi)經(jīng)》以人為貴的思想。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》不僅是一部健康養(yǎng)生和治病的經(jīng)典，而且蘊(yùn)含著豐富的心理學(xué)思想。
對(duì)《內(nèi)經(jīng)》天人之道的評(píng)價(jià)不正確的是（）。
對(duì)“和實(shí)生物”的理解正確的是（）。
中國(guó)傳統(tǒng)文化中的生命觀包括（）。