A.過(guò)失,差錯(cuò)
B.愿,請(qǐng)
C.通“非”,不是
D.準(zhǔn)則
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A.《離騷》
B.《文選》
C.《詩(shī)經(jīng)》
D.《樂府詩(shī)集》
A.“中國(guó)詩(shī)歌會(huì)”為20世紀(jì)30年代“左聯(lián)”倡導(dǎo)的“革命詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)”的中堅(jiān),其特點(diǎn)是密切反映時(shí)代變化,抒發(fā)革命激情,倡導(dǎo)形式的大眾化、通俗化,追求剛健壯闊的力之美。這個(gè)詩(shī)派的創(chuàng)作貼近現(xiàn)實(shí),對(duì)現(xiàn)代新詩(shī)美學(xué)及風(fēng)格都是一種新的開拓;缺點(diǎn)是藝術(shù)上比較粗糙,有的甚至淪為一般的宣傳品。
B.“中國(guó)詩(shī)歌會(huì)”為20世紀(jì)40年代“左聯(lián)”倡導(dǎo)的“革命詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)”的中堅(jiān),其特點(diǎn)是密切反映時(shí)代變化,抒發(fā)革命激情,倡導(dǎo)形式的大眾化、通俗化,追求含蓄溫婉的陰柔之美。這個(gè)詩(shī)派的創(chuàng)作貼近現(xiàn)實(shí),對(duì)現(xiàn)代新詩(shī)美學(xué)及風(fēng)格都是一種新的開拓;缺點(diǎn)是藝術(shù)上比較粗糙,有的甚至淪為一般的宣傳品。
C.“中國(guó)詩(shī)歌會(huì)”為20世紀(jì)20年代“左聯(lián)”倡導(dǎo)的“革命詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)”的中堅(jiān),其特點(diǎn)是密切反映時(shí)代變化,抒發(fā)革命激情,倡導(dǎo)形式的規(guī)范化、格律化,追求剛健壯闊的力之美。這個(gè)詩(shī)派的創(chuàng)作富于理想主義,對(duì)現(xiàn)代新詩(shī)美學(xué)及風(fēng)格都是一種新的開拓;缺點(diǎn)是藝術(shù)上比較粗糙,有的甚至淪為一般的宣傳品。
A.《黍離》是一首沉重而含蓄的抒情之作。東周的宗室大夫來(lái)到西周故都,看到原來(lái)的宮室生長(zhǎng)著果實(shí)累累的莊稼,心情十分沉痛。想到西周盛世已經(jīng)不再,東周又正處衰敗之中,于是呼天搶地,表現(xiàn)出深沉的家國(guó)之憂與人生感慨,后世遂將這種國(guó)破家亡﹑流離失所之感稱為“黍離之悲”,歷代也將這一典故當(dāng)作亡國(guó)之慨的同義語(yǔ)。
B.《黍離》是一首沉重而含蓄的抒情之作。東周的宗室大夫來(lái)到西周故都,看到原來(lái)的宮室生長(zhǎng)著果實(shí)累累的莊稼,心情十分沉痛。想到西周盛世已經(jīng)不再,東周又正處衰敗之中,于是呼天搶地,表現(xiàn)出深沉的今不如昔之慨和人生無(wú)常之感,后世遂將這種悲傷絕望的情緒稱為“黍離之悲”,歷代也將這一典故當(dāng)作悲憤之極的同義語(yǔ)。
C.《黍離》是一首直抒胸臆的抒情之作。東周的宗室大夫來(lái)到西周故都,看到原來(lái)的宮室生長(zhǎng)著果實(shí)累累的莊稼,心情十分沉痛。想到西周盛世已經(jīng)不再,東周又已滅亡,于是呼天搶地,表現(xiàn)出深沉的家國(guó)之憂與人生感慨,后世遂將這種國(guó)破家亡﹑流離失所之感稱為“黍離之悲”,歷代也將這一典故當(dāng)作一切不幸之事的同義語(yǔ)。
A.《傷痕》
B.《月蘭》
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D.《班主任》
A.《列國(guó)志傳》
B.《楊家府演義》
C.《西游記》
D.《金瓶梅》
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鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,思想家、文學(xué)家龔自珍首開近代新詩(shī)風(fēng),下列關(guān)于龔自珍的描述不正確的一項(xiàng)是()