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A.作家創(chuàng)作的社會(huì)環(huán)境
B.作品的情景交融的意境
C.激發(fā)作者詩(shī)情意趣并且表現(xiàn)之的創(chuàng)作客體境象
D.作品中表現(xiàn)出的烘托、體現(xiàn)作品主題思想的客觀環(huán)境和作品背景
A.抽象的仁義道德教條
B.崇高的仁義道德信條
C.雄辯的文章氣勢(shì)
D.作家的仁義道德修養(yǎng)造詣很高而體現(xiàn)出的一種精神氣質(zhì),一種人格境界
A.曹丕《典論.論文》
B.陸機(jī)《文賦》
C.劉勰《文心雕龍.風(fēng)骨》
D.鐘嶸《詩(shī)品序》
A.真實(shí)問(wèn)題
B.構(gòu)思問(wèn)題
C.風(fēng)格問(wèn)題
D.想象問(wèn)題
最新試題
()是達(dá)到藝術(shù)真實(shí)的必由途徑。
魯迅所言的“取人為模特兒”的構(gòu)思方式是屬于()
在物質(zhì)實(shí)踐中,主體是()
我國(guó)跨文化文學(xué)交流的基本原則是()
主體即“集體人”持這種觀點(diǎn)的人是()
“民族文學(xué)”概念建立在近代以來(lái)()的基礎(chǔ)之上。
關(guān)于文學(xué)形象,對(duì)的說(shuō)法是()
作家在創(chuàng)作的時(shí)候是處于一種無(wú)意識(shí)的支配下。()
當(dāng)代社會(huì)的圖像化在直觀層面上首先表現(xiàn)在文化生產(chǎn)與消費(fèi)的領(lǐng)域,()等都是構(gòu)成這一文化現(xiàn)象的不同組成部分。
立普斯認(rèn)為文學(xué)的主體是()