A.富裕家園
B.強(qiáng)大中國
C.美麗中國
D.生態(tài)中國
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A.建設(shè)有中國特色的社會主義
B.發(fā)展是硬道理
C.摸著石頭過河
D.科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力
A.戰(zhàn)爭與革命
B.知識經(jīng)濟(jì)
C.冷戰(zhàn)
D.和平與發(fā)展
A.功過等同
B.功績是第一位的、錯誤是第二位的
C.錯誤是第一位的、功績是第二位的
D.只有功績、沒有錯誤
最新試題
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用,而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時,總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否,取決于它們能否反映社會存在。
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中,各種矛盾的地位和作用是平衡的。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。
在工作中經(jīng)常說的要認(rèn)識和抓住影響全局的主要問題,其實說的就是要認(rèn)識和抓住特殊矛盾。
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢的文化,都能起到促進(jìn)社會進(jìn)步和發(fā)展的作用。
哲學(xué)與其他社會意識形式不同,它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展,都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說明。
在資本主義何時走向滅亡的問題上,列寧做到了未卜先知。