A、馬克思
B、恩格斯
C、哈克奈斯
D、列寧
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A、形象并不是某個(gè)現(xiàn)實(shí)形象的直接摹寫
B、形象是一種具有指代特點(diǎn)的符號(hào)
C、形象隱喻、象征著形象之外的某種觀念或意義
D、形象追求某種抽象意味
A、用間接的表現(xiàn)方式
B、用暗示的表現(xiàn)方式
C、用象征的表現(xiàn)方式
D、用抒情的表現(xiàn)方式
A、現(xiàn)代主義文學(xué)的主觀性，即現(xiàn)代主義在整體表現(xiàn)上的主觀化
B、指現(xiàn)代主義文學(xué)把自己的表現(xiàn)對(duì)象轉(zhuǎn)向人的心理生活
C、客觀地反映社會(huì)
D、表現(xiàn)潛意識(shí)心理和表現(xiàn)非理性的世界
A、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)
B、古典主義文學(xué)
C、浪漫主義文學(xué)
D、后現(xiàn)代主義文學(xué)
A、雪萊
B、托爾斯泰
C、波德萊爾
D、康德
最新試題
“民族文學(xué)”概念建立在近代以來（）的基礎(chǔ)之上。
文學(xué)批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)指的是文學(xué)批評(píng)的（）
審美理想只是一種個(gè)人化的審美形式。（）
藝術(shù)情感是真摯的， 在創(chuàng)作中應(yīng)避免無病呻吟和矯揉造作的情感。（）
我國跨文化文學(xué)交流的基本原則是（）
俄國形式主義認(rèn)為文學(xué)研究的焦點(diǎn)應(yīng)該在作品的形式上，包括（）
《聊齋志異》中充滿著現(xiàn)實(shí)中根本不可能發(fā)生的鬼怪故事，因此不具有認(rèn)識(shí)性。（）
摹仿說認(rèn)為文藝起源于對(duì)人情感思想的摹仿。（）
當(dāng)代社會(huì)的圖像化在直觀層面上首先表現(xiàn)在文化生產(chǎn)與消費(fèi)的領(lǐng)域，（）等都是構(gòu)成這一文化現(xiàn)象的不同組成部分。
陌生化是觀察生活和進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的一種總體化原則。（）