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認為教育是教育者按照一定的社會要求，引導受教育者把外在的社會經驗轉變?yōu)閮仍诘膫€人經驗，促使其發(fā)展為社會人的過程的觀點屬于教育的多質說。
我國古代以倫理道德教育為中心的“四書”“五經”、《千字文》、《三字經》，近代史上1904年《奏定學堂章程》中規(guī)定的包括動物、植物、礦物等學科的“格致”都屬于（）。
移情是個體由真實或臆想的他人情緒、情感狀態(tài)引起的并與之一致的情緒、情感體驗，是一種替代性的情緒、情感反應，是一種無意識的、有時又是十分強烈的對他人的情緒狀態(tài)的體驗，移情是維系積極的社會關系，促進親社會行為的重要因素，是人們的情緒狀態(tài)的體驗。為此，教育要培養(yǎng)學生的移情能力。培養(yǎng)學生移情能力的辦法有（）。
在資源教室方案中，資源教師是教學方案的主要實施者，也是特殊教育和普通教育溝通的橋梁，其職責主要有（）。
（）是藝術作品的因于內而符于外的風貌，是藝術作品在整體上呈現(xiàn)出的具有代表性的面貌。
奧蘇伯爾認為，每門學科都有一個分層次的概念和命題結構。包容性較高的抽象概念為新知識和概念提供了固著點，新的觀念只有與已有的、起固定作用的觀念聯(lián)系起來時，才能有效的學習和保持。因此，在呈現(xiàn)正式學習材料之前，應該先呈現(xiàn)與學習材料有關聯(lián)但同時又更一般、更概括的概念或原理，即先行組織者。喬伊斯等人在奧蘇伯爾先行組織者技術的基礎上，提出了先行組織者教學模式，按照該模式，下列屬于先行組織者呈現(xiàn)階段任務的是（）。
學習一系列單字后，把學過的與未學過的單字隨機混在一起，并呈現(xiàn)給被試，要求被試辨認出學過的單字。這種檢查記憶效果的方法是對偶聯(lián)合法。
兒童認識到性別不會隨時間的改變而改變，認識到性別是固定的特質，現(xiàn)在是什么性別長大后也是什么性別，這是（）。
學生最初可能要求老師經常強化他們的閱讀行為，一旦他們學會了閱讀技能，他們就能借助閱讀來了解世界。對大多數(shù)學生而言，此時不再需要對閱讀的強化，所讀內容本身就具有高度的強化作用，這屬于斯金納的消退。
教育目的社會價值取向的片面性或狹隘性，不僅直接影響教育多方面功能的發(fā)揮，而且也會助長社會發(fā)展的失衡性。當代教育目的社會價值取向的確立應處理好的關系是（）。