A.音序法
B.引證法
C.描述法
D.比較法
E.對釋法
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A.讀為
B.句讀
C.讀若
D.讀如
E.之為言
A.[須臾]便如醉死(《華佗傳》)
B.人體欲得[勞動],但不當使極爾(《華佗傳》)
C.此脈[故事]有胎(《華佗傳》)
D.恐散于末學,絕彼[師資](《黃帝內經素問注》序)
E.其所受之[原則]不殊也(《張仲景傷寒立法考》)
A.究竟
B.追究
C.從頭至尾
D.終于
E.完畢,終了
A.謐乃[感激],就鄉(xiāng)人席坦受書,勤力不?。ā痘矢χk傳》)
B.《內經》散論諸病,非一狀也,[流言]治法,非一階也(《汗吐下三法該盡治病詮》)
C.人有邪惡非正之間,則依蓍龜為陳其[利害](《丹溪翁傳》)
D.天地之氣,不能以恒順,而必待于[范圍]之功(《諸家得失策》)
E.不明理性,何物[神圣](《病家兩要說》)
A.約,要
B.服,幅
C.宛,郁
D.時,是
E.麋,糜
最新試題
知我罪我,一人當世,豈不善哉?
翻譯:天下有道,則行有枝葉;天下無道,則辭有枝葉。夫行,本也;辭,從而生者也。茍見枝葉之詞,去本而末是務,輒怒溢顏面,若將浼焉。
方技者,皆生生之具,王官之一守也。
公曰:“何如?”曰:“不食新矣”。
因五藏之輸,乃割皮解肌,訣脈結筋。
在“先生過小國,幸而舉之”中,“舉”的意義是()
至齊之得,猶磁石取鐵,以物相使。
今其技術晻昧,故論其書,以序方技為四種。
翻譯:沛相陳珪舉孝廉,太尉黃琬辟,皆不就。曉養(yǎng)性之術,時人以為年且百歲,而貌有壯容。又精方藥,其療疾,合湯不過數種,心解分劑,不復稱量,煮熟便飲,語其節(jié)度,舍去,輒愈。
辟如滴水之器,必上竅通而后下竅之水出焉。