A.克夫卡(KurtKoffkA.
B.穆恩(NormanMunn)
C.克拉科和米勒(KennethClarkandGeorgeMiller)
D.詹姆斯(WilliamJames)
E.華生(JohnWatson,1919)
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A.跳神的巫師
B.正練氣功者
C.宗教狂
D.使用催眠誘導(dǎo)藥物后
E.昏迷者
A.個(gè)體由自然人成長(zhǎng)、發(fā)展為成年人的過(guò)程
B.個(gè)體由自然人成長(zhǎng)、發(fā)展為社會(huì)人的過(guò)程
C.個(gè)體由自然人成長(zhǎng)、發(fā)展為合格社會(huì)成員的過(guò)程
D.個(gè)體由自然人成長(zhǎng)、發(fā)展為心理健全的人的過(guò)程
E.個(gè)體由自然人成長(zhǎng)、發(fā)展為有格調(diào)的人的過(guò)程
A.不隨意性
B.持續(xù)性
C.選擇性
D.分配性
E.隨意性
A.內(nèi)部的控制點(diǎn)
B.指向內(nèi)部的自我
C.外部的控制點(diǎn)
D.強(qiáng)有力的超我
E.強(qiáng)的自我效能
最新試題
“思鄉(xiāng)病”這種心身性障礙體現(xiàn)了一種文化現(xiàn)象,叫做()。
個(gè)體在不同條件下有不同的地位、身份與角色,如果它們互不相容,出現(xiàn)矛循,個(gè)體在心理上就會(huì)出現(xiàn)()。
愛跳舞的張大媽有許多“舞友”,喜歡打麻將的張大爺有許多“麻友”,這體現(xiàn)了人際關(guān)系中()。
巫術(shù)主要使用了人類處于童年時(shí)期所占優(yōu)勢(shì)的()。
大家都喜歡淳樸的孫軍,覺(jué)得他身上體現(xiàn)了一種自然的質(zhì)樸,不做作,對(duì)人真誠(chéng)友好,這體現(xiàn)了人際關(guān)系中()。
由于各種原因使個(gè)體的角色扮演發(fā)生、中途間斷的現(xiàn)象是()。
個(gè)體在不同的身份和扮演的角色中,對(duì)不同的要求產(chǎn)生不相容的現(xiàn)象,叫做()。
試圖以行為主義來(lái)解釋人們社會(huì)行為的學(xué)說(shuō)是()。
最重要的角色失調(diào),角色承擔(dān)者不得不退出舞臺(tái),放棄原有角色()。
巫術(shù)之所以在某些地區(qū)流行,客觀上是利用了()。