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寶玉挨打后,林黛玉倍感傷心,不禁感懷身世,于暮春時(shí)節(jié)掃起落花,埋在土里,稱為“花?!?,并吟出充滿抑妻不平之氣的《葬花吟》。
孫權(quán)依仗父兄之業(yè),得長(zhǎng)江之險(xiǎn),占據(jù)地利,又有周瑜、魯肅等人的輔佐,兵精糧足,稱霸一方,人稱“小霸王“。
《邊城》的結(jié)局是這樣的:天保外出遇險(xiǎn)死去,爺爺在風(fēng)雨交加的夜晚離世,催送離家出走,白塔倒掉了,翠翠與黃狗相依為命,等待著帷送回來。
宋恩子是《駱駝祥子》中的人物。
《家》中的覺慧接受新思潮的熏陶,是一個(gè)叛逆者形象,當(dāng)高老太爺生病不見好時(shí),高家就請(qǐng)巫師來捉鬼,覺慧堅(jiān)決沒開房門,體現(xiàn)了他思想激進(jìn),不迷信。
曹禺《雷雨》中有多組戲劇沖突,如周樸園與繁漪之間、周樸園與侍萍之間、周樸園與魯大海之間,其中以周樸園與繁漪的沖突為中心。
常四爺是《駱駝祥子》中的人物。
詩集《女神》作品表現(xiàn)出積極向上的時(shí)代精神,如根據(jù)女媧煉石補(bǔ)天的古代傳說而寫成的《鳳凰涅槃》,以神話題材影射現(xiàn)實(shí),揭示出反抗、破壞和創(chuàng)造的主題。
小說集《吶喊》中每篇小說有各自的主題,又有著共同的大主題——對(duì)整個(gè)中國(guó)社會(huì)的思考,包含對(duì)封建制度和禮教的徹底揭露和批判,對(duì)辛亥革命經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié),以及對(duì)改造國(guó)民性問題的關(guān)注等內(nèi)容。
《女神》表現(xiàn)了詩人破壞舊世界、創(chuàng)造新世界的理想。這種理想有的是通過歷史題材和神話傳說來加以表現(xiàn)的,前者如《湘累》,后者如《棠棣之花》,詩人借助歷史和神話傳說中的創(chuàng)造精神和英雄主義精神,來表達(dá)當(dāng)代現(xiàn)實(shí)生活中的人民革命的英雄主義和理想主義。