A.考察了思想動機(jī)背后的物質(zhì)動因和經(jīng)濟(jì)根源
B.根本否認(rèn)社會歷史的客觀規(guī)律
C.把社會歷史看成是精神發(fā)展史
D.根本否認(rèn)人民群眾在社會歷史發(fā)展中的作用
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A.不符合“人之初，性本善”的看法
B.違背了“人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會關(guān)系的總和”的科學(xué)論斷
C.把人的自然屬性當(dāng)作人的根本屬性
D.違背人有追求自由、平等、幸福的天性
A.宿命論和唯意志論
B.可知論和不可知論
C.辯證法和形而上學(xué)
D.唯物史觀和唯心史觀
A.科技革命的成果會對人類造成“危險(xiǎn)”
B.科技革命對變革社會制度具有直接的決定作用
C.科技革命是對統(tǒng)治階級的極大威脅
D.科技革命會導(dǎo)致社會政治革命
A.奪取國家政權(quán)問題
B.爭取民主自由問題
C.爭取公平正義問題
D.爭取人類解放問題
A.社會分工中的不同角色
B.物質(zhì)利益上的根本對立
C.意識形態(tài)上的根本對立
D.政治態(tài)度上的根本對立
最新試題
馬克思、恩格斯在展望未來社會時(shí)，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
同一個(gè)歷史人物在不同的歷史時(shí)期可能會有不同的歷史作用，但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
在工作中經(jīng)常說的要認(rèn)識和抓住影響全局的主要問題，其實(shí)說的就是要認(rèn)識和抓住特殊矛盾。
在分析或評價(jià)個(gè)人在歷史上的作用時(shí)，要堅(jiān)持歷史的、具體的觀點(diǎn)，力求簡單化。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無產(chǎn)階級有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
哲學(xué)與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護(hù)舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)，必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進(jìn)的障礙。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會存在。
進(jìn)步的社會意識可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來，指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動。