A.返璞歸真的理念
B.掌握現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技能
C.團隊智慧的管理
D.生存理性
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.中國農(nóng)民開始向商品生產(chǎn)者轉(zhuǎn)化，但尚未結(jié)束自給或半自給的狀態(tài)。
B.中國農(nóng)民已基本上解決溫飽問題，并開始走上共同富裕的道路。
C.中國農(nóng)民還保留著兩重性的歷史痕跡。
D.中國的農(nóng)民從總體上說是集體經(jīng)濟的體現(xiàn)者。
A.擇偶自主性不斷提高
B.擇偶標準重視“家庭背景”
C.通婚圈擴大
D.男性面臨嚴峻的婚姻擠壓
A.從結(jié)婚年齡看，早婚現(xiàn)象依然存在
B.從結(jié)婚儀式看，日益多樣化、現(xiàn)代化
C.從結(jié)婚費用看，高消費日益突出
D.從婚后居住看，獨立門戶已是主流
A.社會流動的增加導致農(nóng)村離婚率上升
B.社會流動的增加導致農(nóng)村離婚率降低
C.農(nóng)村婦女地位上升，離婚率上升
D.農(nóng)民的婚姻觀念發(fā)生了深刻地變化，離婚率上升
A.家庭功能是家庭對于人類和社會的功用與效能。
B.傳統(tǒng)的中國農(nóng)村家庭具有廣泛而齊全的功能。
C.農(nóng)村家庭不具有贍養(yǎng)的功能。
D.農(nóng)村家庭消費水平不斷提高，消費結(jié)構(gòu)逐漸改善。
最新試題
農(nóng)村社會治理的過程本質(zhì)上是（）的維系與再生產(chǎn)的過程。
建設高效的鄉(xiāng)鎮(zhèn)行政組織體系是保障農(nóng)村公共物品有效供給的必要條件。
生存理性是指生產(chǎn)活動不受利潤原則制約，勞力和資源配置也不是從最大經(jīng)濟效益原則出發(fā)，而受制于倫理、道德與習俗等傳統(tǒng)力量。
國農(nóng)副產(chǎn)品商品率有所提高，但是增長速度并不快。說明中國農(nóng)民具有哪一個鮮明特點？（）
西方社會的“團體格局”的社會由若干人在權(quán)責對等并相互獨立的基礎(chǔ)上組成一個個的團體，進而由團體組成社會。
公共物品的供給中可能會導致部分成員的利益絕對受損或者相對受損。
馬克思主義認為，農(nóng)村社會因利益訴求不同而導致的沖突與矛盾不可避免。
1913年，北達科他州立大學的吉勒特出版《農(nóng)村社會學》，這是世界上第一部由專業(yè)社會學家從社會學學科的角度撰寫的系統(tǒng)化的農(nóng)村社會學著作。
關(guān)于農(nóng)村離婚現(xiàn)象發(fā)展趨勢表述不準確的一項是（）。
梁漱溟認為中國農(nóng)村社會的問題主要在于組織制度落后，以期通過制度創(chuàng)新來“重整鄉(xiāng)村組織”，進而復興鄉(xiāng)村。