A.生活真實(shí)更豐富、生動(dòng)
B.藝術(shù)真實(shí)沒有生活真實(shí)具體、典型和有感染力
C.藝術(shù)真實(shí)高于生活真實(shí)，超越生活真實(shí)
D.藝術(shù)真實(shí)比現(xiàn)實(shí)更理想、更美、更有感染力
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A.私人化行為
B.社會(huì)活動(dòng)
C.純粹個(gè)人的事情
D.作家與社會(huì)的對(duì)話
A.世界文學(xué)排斥民族文學(xué)
B.形成了世界性就取消了民族性
C.既有區(qū)別又相聯(lián)系
D.世界文學(xué)的形成以民族文學(xué)的發(fā)展為基礎(chǔ)
E.世界文學(xué)的形成促進(jìn)各民族文學(xué)的發(fā)展
A.社會(huì)性話語活動(dòng)
B.單純的個(gè)人話語活動(dòng)
C.是社會(huì)的產(chǎn)物
D.審美意識(shí)形態(tài)
E.是對(duì)現(xiàn)實(shí)的反映
F.具有階級(jí)性話語的性質(zhì)
A.直接的
B.間接的
C.緊密的
D.有距離的
E.無關(guān)的
A.全盤繼承
B.全盤拋棄
C.批判的繼承
D.只能繼承形式
E.吸收其精華，剔除其糟粕
最新試題
對(duì)現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)是現(xiàn)實(shí)型文學(xué)最基本的特點(diǎn)。（）
對(duì)王國維提出的“隔”與“不隔”理論表述正確的是（）
標(biāo)志著對(duì)文學(xué)審美性質(zhì)的認(rèn)識(shí)由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的文學(xué)理論家不包括（）
文學(xué)理論、文學(xué)批評(píng)和文學(xué)史分別具有不同的研究對(duì)象和任務(wù)。它們之間相互獨(dú)立又相互聯(lián)系與滲透。（）
（）指出文學(xué)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展具有不平衡關(guān)系。
20世紀(jì)60年代，西方產(chǎn)生了一個(gè)以讀者為主要研究對(duì)象的文論流派，這就是（）。
劉勰在《文心雕龍·神思》中強(qiáng)調(diào)“陶鈞文思，貴在（）”意思是說醞釀文思，最重要的是虛靜，不受外物的干擾。
小說和詩及散文一樣，可以寫人物也可以不寫人物。（）
時(shí)代風(fēng)格的形成，受（）的影響，也離不開文學(xué)自身的發(fā)展規(guī)律。
文學(xué)批評(píng)是批評(píng)主體按照一定的（），對(duì)批評(píng)對(duì)象進(jìn)行分析，鑒別，闡釋，判斷的理性活動(dòng)