A.廣義的文化是以人為中心的概念
B.廣義的文化是一個(gè)歷史概念，是一個(gè)傳承發(fā)展的綜合概念
C.廣義文化的外延涵蓋物質(zhì)創(chuàng)造和精神創(chuàng)造的全部
D.廣義的文化關(guān)注的是經(jīng)歷歷史傳承積累凝聚的共有的、成體系的人文精神
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.民族分裂
B.民族融合
C.經(jīng)濟(jì)融合
D.經(jīng)濟(jì)崩潰
A.韓國(guó)
B.趙國(guó)
C.齊國(guó)
D.梁國(guó)
A.精神
B.物質(zhì)
C.文化
D.工業(yè)
A.文學(xué)
B.地質(zhì)學(xué)
C.習(xí)俗學(xué)
D.文化學(xué)
A.汴州
B.涿州
C.霸州
D.涼州
最新試題
在“中西古今”論爭(zhēng)中，頑固派“惡西學(xué)如仇”，堅(jiān)持（）
字輩譜的管理從血緣系統(tǒng)上“論資排輩”，在這種傳統(tǒng)觀念面前，一切標(biāo)志社會(huì)關(guān)系的（）都不起作用。
中國(guó)歷代都出現(xiàn)了不少現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌名篇，也出現(xiàn)了不少倡導(dǎo)政教功用的著名詩(shī)論。這方面的典型代表是（）
“意在筆前”的書(shū)法觀念最早是（）提出來(lái)的。
我國(guó)傳統(tǒng)建筑的文化含義主要表現(xiàn)在（）
“四書(shū)”做的注釋流行開(kāi)來(lái)，《四書(shū)》終于替代了《五經(jīng)》，對(duì)后代產(chǎn)生了巨大影響的是（）
漢代實(shí)行“重本抑末”的政策，其中“本”指（）
在歷史上，許多少數(shù)民族在（）漢字的影響下創(chuàng)制了本民族文字。
仿造漢字的少數(shù)民族文字可分兩類，一類字形結(jié)構(gòu)雖受漢字影響，但有自己的特點(diǎn)，借用漢字不太多。下列文字中屬于此類文字的有（）
下列關(guān)于文字規(guī)范著作中，屬于唐朝的有（）