A.文化設(shè)施建設(shè)步伐相對滯后于群眾日益增長的精神文化需求
B.文化產(chǎn)業(yè)實(shí)力相對滯后于文化資源的潛力
C.文化體制改革進(jìn)程相對滯后于經(jīng)濟(jì)體制等體制改革進(jìn)程
D.文化發(fā)展水平相對滯后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平
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A.社會責(zé)任研究
B.粵港澳合作研究
C.經(jīng)濟(jì)特區(qū)理論研究
D.改革開放理論研究
A.廣東
B.上海
C.成都
D.重慶
A.“十一五”期間
B.“十二五”期間
C.建設(shè)社會主義和諧社會期間
D.全面建設(shè)小康社會期間
A.社會責(zé)任研究
B.粵港澳合作研究
C.經(jīng)濟(jì)特區(qū)理論研究
D.改革開放理論研究
A.缺乏文藝界領(lǐng)軍人才
B.產(chǎn)品技術(shù)含量低
C.文化精品不多
D.文化產(chǎn)品數(shù)量少
最新試題
為追逐財富而不顧一切的冒險精神，在廣東三個民系中只為廣府人所獨(dú)有。
十九世紀(jì)中葉，在廣州的（）街誕生了第一間現(xiàn)代化的茶樓，號稱為（）。
所謂西關(guān)，是指廣州舊城區(qū)西邊部分，大約東起人民路，西至荔灣湖一帶區(qū)域。
廣東的盜寶故事的自然形態(tài)是怎么樣的？它又呈現(xiàn)出一種什么樣的心態(tài)？
（）是流行于廣州地區(qū)的信仰風(fēng)俗，又稱波羅誕、南海波羅誕。
官方主流媒體要重視回應(yīng)網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)問題，及時澄清真相，迅速梳理情緒，適應(yīng)時代發(fā)展和社會變化，切實(shí)保障人民群眾的知情權(quán)、（）維護(hù)社會公正，贏得社會公信力。
廣東盜寶傳說最著名的是（），這一傳說與唐人傳奇《崔煒》的故事有關(guān)。
廣州竹筒屋的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是怎么樣的？其形成的原因是什么？簡述之。
簡述廣州菜的特點(diǎn)。
廣東謎風(fēng)最盛的地區(qū)是（）。