A.道德是醫(yī)學活動中的一般現(xiàn)象
B.道德是醫(yī)學的本質(zhì)特征
C.道德是醫(yī)學的個別性質(zhì)
D.道德是個別醫(yī)務(wù)人員的追求
E.道德是醫(yī)學的非本質(zhì)要求
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.生殖技術(shù)破壞自然法則
B.生殖技術(shù)可以治療、彌補不育、有利于婚姻家庭
C.生殖技術(shù)可以用于優(yōu)生
D.生殖技術(shù)可以有利于計劃生育
A.應(yīng)堅持治療與預(yù)防相結(jié)合，以預(yù)防為主
B.應(yīng)堅持基礎(chǔ)與應(yīng)用相結(jié)合，以應(yīng)用為主
C.應(yīng)堅持城市與農(nóng)村相結(jié)合，以城市為主
D.應(yīng)堅持高技術(shù)與中、低技術(shù)相結(jié)合，以中、低技術(shù)為主
A.醫(yī)師的診治權(quán)
B.醫(yī)師的特殊干涉權(quán)
C.醫(yī)師有獲得正當經(jīng)濟報酬的權(quán)利
D.醫(yī)師有受到尊重和享受禮貌待遇的權(quán)利
A.醫(yī)學倫理決策
B.醫(yī)學道德修養(yǎng)
C.醫(yī)學倫理難題
D.醫(yī)學道德教育
A.臨終關(guān)懷足醫(yī)學人道主義的重要發(fā)展
B.體現(xiàn)了生命神圣論、生命質(zhì)量論和生命價值論的統(tǒng)一
C.臨終關(guān)懷已經(jīng)和安樂死一樣成為人類控制死亡過程的重要手段
D.對醫(yī)學中無傷原則和有利原則的尊重和實踐
最新試題
陳實功著有（）。
為克服市場經(jīng)濟對醫(yī)學服務(wù)產(chǎn)生的負面影響，要求臨床醫(yī)師（）。
一位住在婦產(chǎn)科病房的病人，手術(shù)后腹脹，哭鬧著要找科主任來給她看一看。該主任來后，經(jīng)仔細查看，發(fā)現(xiàn)患者只是心理上有些問題，于是說了一些安慰她的話，病人便安靜下來了，還有說有笑。有同事見了不以為然地說，這也值得主任來管？主任笑道："難道當主任的就非得看什么大病嗎？""有些勞動是平凡的，好像毋須一顧，但是，它的精神是神圣的，一個人沒有這種神圣的感覺，他就不會每件事都那么仔細、耐心地去作。"這充分體現(xiàn)了（）
1946年通過的第一個關(guān)于人體實驗的國際文件（）。
體現(xiàn)醫(yī)生業(yè)務(wù)水平高低的是（）。
近代醫(yī)患關(guān)系特點（）。
一位50多歲男患者，患慢支肺氣腫多年，某日上午因用力咳嗽，突感胸痛氣促，立即被送到醫(yī)院急診科。體檢發(fā)現(xiàn)：血壓100／70mmHg，呼吸120次／分，煩躁，唇、指發(fā)紺，氣管明顯偏左。右側(cè)胸廓飽滿，叩診鼓音，呼吸音明顯減弱。擬診右側(cè)氣胸，未作相應(yīng)處理，即送放射科作胸透。透視完后病人出現(xiàn)潮式呼吸，未及搶救就死亡了。為防止類似現(xiàn)象，應(yīng)該（）
張仲景著有（）。
1964年第十八屆醫(yī)學大會通過后，1975年及以后多次修改的醫(yī)德文獻是（）。
某病人因車禍造成多發(fā)性骨折，多臟器破裂，如果不及時手術(shù)，就會危及病人生命。然而，同行的伙伴誰也不敢代替家屬簽名。這時，主刀醫(yī)生站出來。說："我簽，有責任我負!"經(jīng)過醫(yī)務(wù)人員的全力搶救，病人終于脫離危險。醫(yī)生最符合醫(yī)學道德的做法是（）