A.病人自主與醫(yī)生做主是對立的
B.病人自主與醫(yī)生做主不是對立的
C.強調(diào)病人自主，也充分看到醫(yī)生做主的存在價值
D.強調(diào)醫(yī)生決定，兼顧病人自主
E.強調(diào)病人自主，目的在于減輕醫(yī)生的責(zé)任
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A.給患者帶來了福音
B.促進了醫(yī)學(xué)發(fā)展
C.應(yīng)用中的雙重效應(yīng)提出了新的醫(yī)德要求
D.在西方被嚴重濫用的教訓(xùn)
E.應(yīng)用中出現(xiàn)了許多醫(yī)德兩難選擇問題
A.杜絕對病人的有意傷害
B.選擇受益最大、損傷最小的治療方案
C.患者及家屬無法實行知情同意時，醫(yī)生可以行使家長權(quán)
D.對病人一視同仁
E.合理篩選腎臟移植受術(shù)者
A.杜絕對病人的有意傷害
B.選擇受益最大、損傷最小的治療方案
C.患者及家屬無法實行知情同意時，醫(yī)生可以行使家長權(quán)
D.對病人一視同仁
E.合理篩選腎臟移植受術(shù)者
A.杜絕對病人的有意傷害
B.選擇受益最大、損傷最小的治療方案
C.患者及家屬無法實行知情同意時，醫(yī)生可以行使家長權(quán)
D.對病人一視同仁
E.合理篩選腎臟移植受術(shù)者
A.對有危險或傷害的診治措施，通過評價，選擇利益大于危險或利益大于傷害的行動
B.將有關(guān)的類似個案以同樣的準則加以處理，而將不同的個案以不同的準則加以處理后，有權(quán)選擇意愿接受或拒絕醫(yī)生制定的診治方案
C.杜絕對患者的有益?zhèn)?
D.醫(yī)生在診斷時考慮患者的各方面因素
最新試題
龔延賢著有（）。
出自我國古醫(yī)書《古今醫(yī)統(tǒng)》的內(nèi)容是（）。
某病人因車禍造成多發(fā)性骨折，多臟器破裂，如果不及時手術(shù)，就會危及病人生命。然而，同行的伙伴誰也不敢代替家屬簽名。這時，主刀醫(yī)生站出來。說："我簽，有責(zé)任我負!"經(jīng)過醫(yī)務(wù)人員的全力搶救，病人終于脫離危險。醫(yī)生最符合醫(yī)學(xué)道德的做法是（）
當(dāng)醫(yī)務(wù)人員的利益與醫(yī)學(xué)界、服務(wù)對象以及整個社會等利益發(fā)生沖突而不能兩全的時候，醫(yī)務(wù)人員能夠無私利他、自我犧牲而決不損人利己，使自己的無私利他、自我犧牲行為之和接近等于他與醫(yī)學(xué)界、服務(wù)對象以及整個社會等利益發(fā)生沖突的行為之和，甚至在重大沖突時能夠犧牲生命這種醫(yī)德境界是（）
知行統(tǒng)一的方法是指（）。
出自范仲淹的話是（）。
體現(xiàn)知情同意原則的是（）。
古代醫(yī)患關(guān)系特點（）。
由生物醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)為生物-心理-社會醫(yī)學(xué)模式，要求臨床醫(yī)師（）。
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的時代性在（）。