A.對(duì)話(huà)
B.獨(dú)白
C.議論
D.抒情
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A.能動(dòng)
B.誘導(dǎo)
C.被動(dòng)
D.再創(chuàng)造
A.理智
B.情感
C.無(wú)意識(shí)
D.藝術(shù)積累
A.社會(huì)心理
B.政治
C.哲學(xué)
D.道德
A.政治
B.哲學(xué)
C.法律
D.道德
A.文學(xué)形象具有間接性
B.文學(xué)形象是直接的
C.文學(xué)形象是確定的
D.文學(xué)形象是難以言傳的
最新試題
（）指出文學(xué)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展具有不平衡關(guān)系。
文學(xué)批評(píng)方法理論建構(gòu)應(yīng)處理好非文學(xué)教學(xué)（字、詞、句）與文學(xué)教學(xué)的關(guān)系。（）
劉勰在《文心雕龍·神思》中強(qiáng)調(diào)“陶鈞文思，貴在（）”意思是說(shuō)醞釀文思，最重要的是虛靜，不受外物的干擾。
柏拉圖在《理想國(guó)》里向詩(shī)人下了逐客令的原因是（）
藝術(shù)生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展水平總是呈正比例的，經(jīng)濟(jì)落后的國(guó)家或地區(qū)不可能在文學(xué)藝術(shù)上反而領(lǐng)先。（）
語(yǔ)言的本色化，其實(shí)就是一種選擇、錘煉和運(yùn)用語(yǔ)言，讓它能表現(xiàn)人的本來(lái)面目的過(guò)程。（）
文學(xué)意境，從結(jié)構(gòu)上來(lái)說(shuō)，具有虛實(shí)相生的特征。這里的“實(shí)”，是指直接描寫(xiě)的可見(jiàn)于眼前的景、物、事、境等等，又稱(chēng)（）
以下并非英國(guó)人類(lèi)學(xué)家弗雷澤代表作的作品是（）
以下作品，明顯具有理想型文學(xué)作品特征的有（）
《人間詞話(huà)》一書(shū)不僅提出了“不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人”的情感命題。（）