A.追求個人利益就是“自私”
B.追求個人利益必然導(dǎo)致自私
C.把個人利益與自私等同起來是不對的
D.個人利益與自私觀念同時產(chǎn)生
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A.遇事有主見
B.成功需要有堅強的意志
C.善于抓住機會
D.善于約束自己
A.人應(yīng)當(dāng)選擇崇高的人生目標(biāo)
B.理想是社會存在的反映
C.崇高的理想是社會進(jìn)步的助推器
D.崇高的理想可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實
A.本質(zhì)離不開現(xiàn)象
B.現(xiàn)象離不開本質(zhì)
C.假象否定了事物的本質(zhì)
D.假象也是事物本質(zhì)的表現(xiàn)
A.透過假象抓住對真象的認(rèn)識
B.透過現(xiàn)象認(rèn)識事物的本質(zhì)和規(guī)律
C.放棄感性認(rèn)識或不經(jīng)過感性認(rèn)識，直接抓住理性認(rèn)識
D.假象不反映事物的本質(zhì)
人類改造世界的能力和活動表現(xiàn)在（）
①人能夠把客觀規(guī)律作為行動的向?qū)?，指?dǎo)實踐
②人能以自己的創(chuàng)造性的活動改造世界
③人能改變或創(chuàng)造條件，變有害為有利
④人能利用對規(guī)律的認(rèn)識，改變規(guī)律起作用的方式，使規(guī)律的作用有益于人類
A.①②③
B.②③④
C.①③④
D.①②③④
最新試題
下列名言或俗語對應(yīng)的哲學(xué)原理恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ俳馃o足赤，人無完人-----矛盾是對立統(tǒng)一的關(guān)系②失敗乃成功之母-----矛盾雙方相互向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化③虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后-----矛盾特殊性寓于普通性之中④只見樹本，不見森林------矛盾具有特殊性
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜”唐代李有詩句：少年安得長少年，尚變?yōu)樯Ｌ??！苯枷爰引徸哉湔f：“自古及今，法無不改，勢無不積，事例無不變遷氣無不移易?！边@些詩句雖然意境不同，但蘊含的共同哲理是（）。
下列對我國實現(xiàn)遠(yuǎn)大理想與現(xiàn)階段共同理想關(guān)系的說法正確的是（）。
張伯禮在獲得“人民英雄”國家榮譽稱號后說，這是“給予全體醫(yī)護人員和中醫(yī)藥人的榮譽，我感到無上榮光”“作為個人，我得把榮譽珍藏起來，繼續(xù)做一個普通醫(yī)生該干的事”。張伯禮的話告訴我們（）①要立足崗位，在勞動奉獻(xiàn)中實現(xiàn)人生價值②人生價值在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)③獲取榮譽是實現(xiàn)人生價值的最好證明④人生價值是否實現(xiàn)要看社會對你是否認(rèn)可
長征時，是什么激勵著紅軍前仆后繼、百折不撓？是什么力量使他們把生死置之度外而闊步前行？是革命必勝的信念，是解放天下大眾的偉大理想，是為人民群眾謀幸福的價值追求。這生動說明（）。
中餐烹任專業(yè)設(shè)置有中餐烹飪技術(shù)、營養(yǎng)膳食等專業(yè)課程，美容美發(fā)類專業(yè)設(shè)置有美容、美甲、美發(fā)等專業(yè)課程。加強專業(yè)學(xué)習(xí)要具體分析各門課程的特點，根據(jù)實際情況，制定學(xué)習(xí)方法。這表明（）。
近年來，黨和國家及各地出臺青年返鄉(xiāng)的創(chuàng)業(yè)扶持政策，吸引了越來越多有想法、有勇氣、有擔(dān)當(dāng)?shù)哪贻p人回到鄉(xiāng)村。他們中的一些人在大學(xué)畢業(yè)后回到自己的家鄉(xiāng)開民宿，搞現(xiàn)代養(yǎng)殖種植，做農(nóng)產(chǎn)品電商，成為非遺傳承人……用實際行動帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們走向富裕，為鄉(xiāng)村振興添磚加瓦，收獲了滿滿的成就感。這對我們當(dāng)代青年實現(xiàn)人生價值的啟示是（）①實現(xiàn)人生價值需要一定高度的社會平臺②在奉獻(xiàn)社會中彰顯自己的人生價值③人只有在勞動中才能創(chuàng)造和實現(xiàn)自己的價值④社會提供的客觀條件是實現(xiàn)人生價值的前提
馬克思主義為人類社會提供了最科學(xué)、最完整、最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖澜缬^和方法論。下列選項能夠體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)完整性的是（）。
如果你無法成為山頂?shù)那嗨?，那就做山谷的小樹吧；如果你不能成為太陽，那就成為一顆星星吧。這段話給我們選擇人生道路的啟示是（）。
下列成語、俗語中能夠體現(xiàn)部分對整體的影響的是（）