孟子說(shuō)：“羞惡之心，義之端也。”“羞惡之心”引導(dǎo)我們判斷是非善惡，明確行為選擇的理由。它啟示我們?cè)谧鍪虑榈臅r(shí)候應(yīng)該做到（）
①在行動(dòng)之前，審查愿望
②在行動(dòng)之中，監(jiān)督調(diào)節(jié)
③在行動(dòng)之后，反思效果與影響
④雷厲風(fēng)行，無(wú)須顧慮太多
A.①③④
B.②③④
C.①②④
D.①②③
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A.自強(qiáng)需要堅(jiān)強(qiáng)的意志和不懈的堅(jiān)持
B.擁有自強(qiáng)精神就能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值
C.他人幫助是戰(zhàn)勝困難的決定性因素
D.參加實(shí)踐活動(dòng)比學(xué)習(xí)文化課更重要
①規(guī)劃好青春路徑就行
②迸發(fā)激蕩的青春活力
③培養(yǎng)自信的青春熱情
④樹(shù)立自強(qiáng)的青春態(tài)度
A.①②③
B.①③④
C.②③④
D.①②③④
榜樣的力量是無(wú)窮的。一個(gè)人、一個(gè)故事、一段話語(yǔ)，看似平凡簡(jiǎn)單，卻能點(diǎn)燃許多人心中的激情與夢(mèng)想。對(duì)此，理解正確的是（）
①榜樣不僅是一面鏡子，而且是一面旗幟
②好的榜樣昭示著做人、做事的基本態(tài)度
③向榜樣學(xué)習(xí)、汲取榜樣的力量，社會(huì)會(huì)變得更加美好
④有了榜樣的力量，我們國(guó)家一定會(huì)變得更美好
A.①②③
B.①③④
C.①②④
D.②③④
2016年4月20日，云南經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院舉行“飛揚(yáng)的青春”之卓越藝術(shù)家講壇，講壇由國(guó)家級(jí)藝術(shù)家同廣大師生面對(duì)面交流，以他們自身的人生歷程激勵(lì)學(xué)生努力，讓他們青春有格。青春有格，要求我們做到（）
①遵守基本規(guī)則，不逾越基本界限
②有知恥之心，不斷提高辨別是非的能力
③與人為善，專做大事
④自省和慎獨(dú)，端正自己的行為，“止于至善”
A.②③④
B.①③④
C.①②④
D.①②③
A.它是人的一種精神境界，是一種“至善”追求
B.它是一種“雖不能至，心向往之”的實(shí)踐過(guò)程
C.可以從點(diǎn)滴小事做起，直到達(dá)到一定標(biāo)準(zhǔn)就可以不用再審查自己的行為了
D.是一種向往美好、永不言棄的精神狀態(tài)
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榜樣的力量是無(wú)窮的。一個(gè)人、一個(gè)故事、一段話語(yǔ)，看似平凡簡(jiǎn)單，卻能點(diǎn)燃許多人心中的激情與夢(mèng)想。對(duì)此，理解正確的是（）①榜樣不僅是一面鏡子，而且是一面旗幟②好的榜樣昭示著做人、做事的基本態(tài)度③向榜樣學(xué)習(xí)、汲取榜樣的力量，社會(huì)會(huì)變得更加美好④有了榜樣的力量，我們國(guó)家一定會(huì)變得更美好
一些人棄守職業(yè)道德底線，歸根到底是幸福生活觀的迷失。生活的真義在于安寧與幸福，“平生不做虧心事，半夜不怕鬼敲門”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。就心理健康而言，這樣的生活是一種很高的品質(zhì)。當(dāng)我們把職業(yè)道德的價(jià)值理念發(fā)揚(yáng)到一定的高度與境界，給社會(huì)帶來(lái)公正、給他人送去溫暖，我們的內(nèi)心也必定擁有幸福感。在這個(gè)意義上，被職業(yè)道德滋養(yǎng)的人，生活中自然會(huì)感受到幸?？鞓?lè)。這段文字意在說(shuō)明：（）
“止于至善”是一種精神境界，我們應(yīng)該有自己的格調(diào)，有我們的至善追求。下列關(guān)于“止于至善”的說(shuō)法不正確的是（）
《中庸》：“莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)?！币韵滦袨榕c慎獨(dú)品質(zhì)不符的是（）
作為人間最______、最_____的情感，愛(ài)國(guó)是流淌在中華民族血脈之中，去不掉、打不破、滅不來(lái)的情感，是中國(guó)人民和中華民族維護(hù)民族獨(dú)立和民族尊嚴(yán)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）
孔子說(shuō)：“行己有恥”意思是說(shuō)（）
他山之石可以攻玉。國(guó)外對(duì)挫折教育的重視，無(wú)疑是值得我們借鑒的。畢竟，任何青少年，都不可能一直生活在象牙塔里，也不可能一直生活在長(zhǎng)輩的呵護(hù)里，孩子最終還是得走上社會(huì)、走上生活。在現(xiàn)實(shí)生活中，挫折是無(wú)處不在的，失敗也是家常便飯。在這樣的境況下，適當(dāng)?shù)赜?xùn)練起孩子承受挫折與失敗的能力，無(wú)疑是很有必要的。一些青少年連續(xù)因受挫而自殺，給了我們足夠的警示：（）。
①出版人是一個(gè)時(shí)代知識(shí)文化生產(chǎn)與傳播的操盤手②出版家的限度，也是一個(gè)時(shí)代思想文化的限度③出版家的品質(zhì)決定出版的品質(zhì)，有什么樣的出版家，就有什么樣的出版④殊不知，很多時(shí)候，沒(méi)有他們的催生、助產(chǎn)，好多優(yōu)秀的東西真的難以臨盆，甚至?xí)舱邰莩霭婕业母叨燃词且粋€(gè)時(shí)代出版業(yè)的高度⑥有時(shí)候，人們會(huì)有這樣錯(cuò)覺(jué)：沒(méi)有出版人這個(gè)助產(chǎn)婆，孩子照樣能夠生出來(lái)⑦他們經(jīng)常把作者推在了前面，自己卻躲在“后臺(tái)”，扮演“影子”角色，致使其作用隱而不彰將以上7個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的是：（）
衡量一座城市的治理水平，往往不在于建了多少高樓大廈，更要看弱勢(shì)群體有多大程度的尊嚴(yán)，生活能否得到基本保障。平時(shí)如此，疫情防控期間同樣如此。防控任務(wù)艱巨，要照顧到方方面面，兼顧每一個(gè)群體，實(shí)屬不易，但越是如此，越要關(guān)注最需關(guān)注的人：大眾的生活越是被按下暫停鍵，越要關(guān)注那些生活無(wú)以為繼的群體，為他們輸送溫暖和信心。通過(guò)這段文字，作者意在強(qiáng)調(diào)（）
“禮義廉恥”被視為“國(guó)之四維”，“四維”之中的“廉恥”尤為重要。顧炎武說(shuō)：“廉恥比禮義更重要。”這說(shuō)明（）①青春美好，但不能肆意放縱②要真誠(chéng)面對(duì)自我，樹(shù)立底線意識(shí)③文明禮儀無(wú)所謂，關(guān)鍵要有知恥之心④要知廉恥，懂榮辱；有所為，有所不為