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A、狄爾泰
B、加分古爾
C、舒茨
A、默頓
B、沃德
C、克利福德
A、霍桑
B、斯莫爾
C、古爾維奇
D、薩姆納
A、夫婦關(guān)系
B、婆媳關(guān)系
C、親子關(guān)系
A、主干家庭
B、聯(lián)合家庭
C、核心家庭
D、重組家庭
最新試題
依附理論把西方已現(xiàn)代化了的社會(huì)比喻為一群（）
（）指社會(huì)的生產(chǎn)方式由以農(nóng)業(yè)為主轉(zhuǎn)為以工業(yè)生產(chǎn)為主；社會(huì)的動(dòng)力資源由人力或動(dòng)物而轉(zhuǎn)變?yōu)闄C(jī)器。
哪一位學(xué)者指出儒家精神太重視穩(wěn)定，過(guò)分強(qiáng)調(diào)自我的節(jié)制和人際關(guān)系的和諧（）
哲學(xué)家馬爾薩斯指出世界人口的增長(zhǎng)比糧食的供應(yīng)來(lái)得快，他稱(chēng)人口的擴(kuò)張基于（）增加。
（）代表第三世界人民的一種理想，追求進(jìn)步、活躍、平等、富裕、民主、理性，以及國(guó)家的獨(dú)立與自主。
哪一項(xiàng)理論具有很重的西方社會(huì)的本位主義色彩（）
中國(guó)傳統(tǒng)的分久必合、合久必分的朝代更替觀念就是一種（）的觀點(diǎn)。
一種由高出生率、高死亡率的人口平衡轉(zhuǎn)變到低出生率、低死亡率的新平衡過(guò)程為（）
（）指效率較高，并以非重感情的處世互動(dòng)方式；個(gè)人的背景、喜惡、嗜好應(yīng)不影響互動(dòng)、尋求目的的期望；而是以一種理性的、公平的標(biāo)準(zhǔn)達(dá)到互動(dòng)的目的。
功能學(xué)派基本上認(rèn)為社會(huì)總是往（）的方向進(jìn)行。