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A.藝術(shù)品也需要一定的物質(zhì)材料
B.藝術(shù)品主要是意象思維的結(jié)晶
C.藝術(shù)品是一種人工制品
D.藝術(shù)品有時(shí)需要借助于抽象思維
A.更具有道德意義
B.更具有歷史內(nèi)涵
C.所表現(xiàn)的題材更廣大
D.體現(xiàn)出更高的美學(xué)理想
A.藝術(shù)想象
B.藝術(shù)技巧
C.藝術(shù)敏感
D.藝術(shù)靈感
A.藝術(shù)存在論
B.藝術(shù)形式論
C.藝術(shù)行動(dòng)論
D.藝術(shù)功能論
A.獨(dú)特的創(chuàng)造力
B.高超的技巧
C.全面的知識(shí)
D.很高的敏感度
最新試題
人類在生存實(shí)踐中萌發(fā)出來(lái)的有某種不明晰審美追求的意識(shí)叫做（）。
審美活動(dòng)并不是一個(gè)封閉孤立、與世隔絕的世界。比如，審美活動(dòng)從根本上受到物質(zhì)實(shí)踐的決定和制約體現(xiàn)了審美活動(dòng)的（）。
崇高一方面表現(xiàn)為力量的巨大和不可抗御，被（）稱為“力學(xué)的崇高”。
以下對(duì)審美對(duì)象的開放性敘述不正確的是（）。
個(gè)體無(wú)意識(shí)學(xué)說(shuō)是由心理學(xué)家（）提出的。
（）提出了悲劇的“罪孽說(shuō)”。
“城上斜陽(yáng)畫角哀，沈園非復(fù)舊池臺(tái)。傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來(lái)”（陸游《沈園二首》其一）。城樓上的斜陽(yáng)畫角，小橋下的滿池春水，這些本無(wú)生命的事物，在詩(shī)人眼里卻充滿了情感，它們仿佛與詩(shī)人一樣哀痛傷心。說(shuō)明審美活動(dòng)是（）。
審美發(fā)生的勞動(dòng)說(shuō)的在（）我國(guó)美學(xué)和文藝學(xué)領(lǐng)域曾一度占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位。
審美活動(dòng)包括三個(gè)基本要素：審美主體、審美關(guān)系和（）。
崇高一方面表現(xiàn)為體積的大或數(shù)量的大，被（）稱為“數(shù)學(xué)的崇高”。