A.消滅剝削裕
B.消除兩極分化
C.最終達到共同富
D.人的全面發(fā)展
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A.實事求是
B.群眾路線
C.獨立自主
D.與時俱進
A.重視理論的指導作用
B.重視實踐對理論的基礎作用,搞清實際
C.吃透理論
D.把對實際的感性認識上升到對其本質的理性把握
A.社會主義市場經(jīng)濟
B.構建和諧社會
C.社會主義現(xiàn)代化建設
D.維護世界和平
A.完全融入世界,各領域無保留的開放
B.全面開放,“走出去”
C.全方位、多層次、寬領域的開放
D.加入WTO,統(tǒng)籌兩個市場兩種資源
A.黨的十一屆三中全會上
B.黨的十一屆六中全會上
C.黨的十二大上
D.黨的十三大上
最新試題
恩格斯將社會主義社會與共產主義社會作了區(qū)分,這本身就是對共產主義社會的新認識。
哲學與其他社會意識形式不同,它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用,但不會出現(xiàn)性質相反的歷史作用。
經(jīng)濟基礎的變更必然引起上層建筑的變革,并決定其變革的方向。
道德是一定生產方式的產物,是對經(jīng)濟基礎比較直接的反映。
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應程度。
只有在生產力發(fā)展的基礎上,才有可能充分滿足人民群眾的物質生活和精神生活的需要。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時,總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟是由一些資本主義國家的政府出面締結協(xié)定所組成的國際經(jīng)濟集團,如金磚國家、上合組織等。