A.要從實(shí)際出發(fā)，具體問題具體分析，看它是否適應(yīng)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厣a(chǎn)力的要求，能否推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展
B.認(rèn)為階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力
C.社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾、主要矛盾和根本任務(wù)是統(tǒng)一的，解放和發(fā)展生產(chǎn)力
D.過去只講在社會(huì)主義條件下發(fā)展生產(chǎn)力，沒有講通過改革解放生產(chǎn)力，不完全
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A.毛澤東《論十大關(guān)系》的發(fā)表
B.黨在過渡時(shí)期總路線的制定
C.中共八大通過的決議
D.《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的重要講話
A.理論聯(lián)系實(shí)際
B.在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理
C.解放思想
D.一切從實(shí)際出發(fā)
A.強(qiáng)調(diào)解放和發(fā)展生產(chǎn)力在社會(huì)主義本質(zhì)中的重要地位
B.把實(shí)現(xiàn)共同富裕作為社會(huì)主義的根本目標(biāo)
C.強(qiáng)調(diào)消滅剝削，消除兩極分化
D.突出對(duì)社會(huì)主義性質(zhì)的把握
A.有利于避免新的世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，有利于遏制霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治
B.有利于推動(dòng)建立公正合理的國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序
C.有利于實(shí)現(xiàn)各國人民對(duì)和平、穩(wěn)定、繁榮的新世界的美好追求
D.有利于廣大發(fā)展中國家抓住機(jī)遇、發(fā)展自己
A.必須堅(jiān)持獨(dú)立自主原則，保持黨在思想上、政治上和組織上的獨(dú)立性。
B.必須堅(jiān)持發(fā)展進(jìn)步勢(shì)力、爭(zhēng)取中間勢(shì)力、孤立頑固勢(shì)力的策略方針。
C.對(duì)反共頑固派采取又團(tuán)結(jié)又斗爭(zhēng)、以斗爭(zhēng)求團(tuán)結(jié)的政策。
D.在同頑固派進(jìn)行斗爭(zhēng)時(shí)，堅(jiān)持有理、有利、有節(jié)的原則。
最新試題
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實(shí)的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點(diǎn)。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟是由一些資本主義國家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國際經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，如金磚國家、上合組織等。
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
階級(jí)社會(huì)不平等和社會(huì)生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對(duì)立。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個(gè)迅速又順利的過程。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個(gè)：一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
在資本主義何時(shí)走向滅亡的問題上，列寧做到了未卜先知。
在工作中經(jīng)常說的要認(rèn)識(shí)和抓住影響全局的主要問題，其實(shí)說的就是要認(rèn)識(shí)和抓住特殊矛盾。
馬克思、恩格斯在展望未來社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。