A.語言不文明，應(yīng)加強培訓(xùn)
B.敬業(yè)精神差，應(yīng)加強管理
C.尊重意識差，應(yīng)加強教育
D.公正意識差，應(yīng)加強教育
E.服務(wù)意識差，應(yīng)加強教育
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A.現(xiàn)代醫(yī)學(xué)觀、不傷害原則、同情美德
B.傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)觀、不傷害原則、同情美德
C.現(xiàn)代醫(yī)學(xué)觀、公正原則、正直美德
D.傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)觀、公正原則、正直美德
E.以上都不是
A.尊重患者自主權(quán)，但應(yīng)盡力勸導(dǎo)患者住院，無效時行使干涉權(quán)
B.尊重患者自主權(quán)，但應(yīng)盡力勸導(dǎo)患者住院，無效時辦好相關(guān)手續(xù)
C.尊重患者自主權(quán)，自己無任何責(zé)任，同意他回家
D.行使醫(yī)生自主權(quán)，為治病救人，強行把患者留在醫(yī)院
E.行使家長權(quán)，為救治患者，強行把患者留在醫(yī)院
A.完全不正確，醫(yī)師實行安樂死與殺人無異
B.完全正確，其選擇在醫(yī)學(xué)上有充分依據(jù)
C.法律允許，但在倫理上是成問題的
D.法律允許，在倫理上也是說得通的
E.沒有處理好醫(yī)學(xué)決策與倫理判斷之間的矛盾，是有著嚴(yán)重的倫理問題的
A.醫(yī)學(xué)上可能做的，不一定在倫理上是應(yīng)該做的
B.臨床醫(yī)學(xué)決策同時也是倫理判斷
C.市場經(jīng)濟對醫(yī)學(xué)實踐的正、負效應(yīng)并存
D.生命神圣論與生命質(zhì)量論的沖突
E.傳統(tǒng)醫(yī)德規(guī)范與現(xiàn)代醫(yī)德觀念的矛盾
A.保證每個受試者得到最佳診治手段
B.將實驗與現(xiàn)有最佳診治手段加以對比
C.保證受試者有權(quán)拒絕參加實驗，并絕對不能因此而使醫(yī)患之間正當(dāng)關(guān)系受到影響或妨礙
D.在必要的無承諾時，寫出備忘錄，以供審查
E.醫(yī)學(xué)目標(biāo)服從于受試患者在診治方面所得到的益處
最新試題
孫思邈一生為濟世救人而行醫(yī)，堪稱中國古代醫(yī)德史上的一座高峰。據(jù)史書記載：隋文帝請他當(dāng)國子博士，他托病不去；唐太宗召他到京師咨詢，授予爵位，他謝絕；唐高宗時，他又回絕了做諫議大夫的皇命。他對患者卻從不怠慢：93歲時病歸故里，他仍服務(wù)于求診患者；史書上說，僅經(jīng)他親手治療的麻風(fēng)患者就有600多名，且"莫不一一撫養(yǎng)"。由此，給予孫思邈的最佳評價應(yīng)該是（）
下列各項，不能成為醫(yī)療公正倫理學(xué)依據(jù)的是（）
關(guān)于醫(yī)德情感的描述，說法正確的是（）
醫(yī)德范疇審慎主要是指（）
下列哪項不屬于公共衛(wèi)生倫理原則框架范圍（）
尸體器官采集應(yīng)遵守的倫理和法律規(guī)定是：（）
下列各項，不屬中國古代醫(yī)德思想內(nèi)容的是（）
我國衛(wèi)生部對現(xiàn)代生殖技術(shù)應(yīng)用做出的規(guī)定是（）
在輔助檢查中，不屬臨床醫(yī)生應(yīng)遵循的道德要求是：（）
醫(yī)務(wù)工作者崇高的職業(yè)道德境界（）