A.依法嚴懲和說服教育
B.暴力鎮(zhèn)壓和說服教育
C.批評和團結(jié)
D.專政和民主
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A.人與自然
B.人與社會
C.改造自然和保護自然
D.改善自然和優(yōu)化自然
A.《堅持四項基本原則》
B.《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》
C.黨八大的政治報告
D.《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》
A.不斷改善人民生活
B.正確處理人與自然的關(guān)系
C.密切黨和群眾的關(guān)系
D.防止兩極分化
A.變革社會主義制度
B.融入世界與國際接軌
C.建立社會主義市場經(jīng)濟
D.掃除社會生產(chǎn)力發(fā)展障礙，使中國擺脫貧窮落后的狀態(tài)
A.不斷改善人民生活
B.正確處理人與自然的關(guān)系
C.密切黨和群眾的關(guān)系
D.防止兩極分化
最新試題
馬克思、恩格斯在展望未來社會時，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個迅速又順利的過程。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替，再到相對穩(wěn)定。
在資本主義何時走向滅亡的問題上，列寧做到了未卜先知。
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分，這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認識。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。
社會意識消極被動地受制于社會存在，依賴于社會存在。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟基礎(chǔ)比較直接的反映。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個：一是從小商品經(jīng)濟分化出來，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。