A、在事情有了眉目后
B、被問起時
C、以最快的速度
D、盡量拖延
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A、初期
B、穩(wěn)定期
C、搶救期
D、末期
A、個性
B、共性
C、社會
D、文化
A、不
B、通告媒體的同時
C、媒體發(fā)布后再
D、通告媒體之前
A、調(diào)查目的
B、調(diào)查手段
C、調(diào)查提綱
D、調(diào)查報告
A、擬定策劃提綱→閱讀和理解各種相關(guān)資料→充實內(nèi)容→集中精力撰寫→修改提煉
B、閱讀和理解各種相關(guān)資料→擬定策劃提綱→集中精力撰寫→充實內(nèi)容→修改提煉
C、閱讀和理解各種相關(guān)資料→擬定策劃提綱→充實內(nèi)容→集中精力撰寫→修改提煉
D、擬定策劃提綱→閱讀和理解各種相關(guān)資料→集中精力撰寫→充實內(nèi)容→修改提煉
最新試題
據(jù)說泰山是古代名匠魯班的弟子，天資聰穎，心靈手巧，干活總是，但往往耽誤了魯班的事，于是惹惱了魯班，被攆出了“班門”。填入最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>
發(fā)展與壯大文化產(chǎn)業(yè)，既要盯著市場做文章，文化生產(chǎn)部門的自我生存能力，最大限度地讓文化產(chǎn)品增值；又不能唯市場是從，一味市場低層次需求，讓那些格調(diào)不高的文化產(chǎn)品大行其道。填入最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>
在一個如此歐洲化的地方，歐盟憲法理所當然成為了當?shù)氐囊粋€焦點話題，令人感到的是，這里不是贊成的聲音最響亮的地方，而是反對者的天下。填入最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>
法制要真正產(chǎn)生作用，還有賴于權(quán)力體系內(nèi)外均衡力量格局的培育：當具體法規(guī)的執(zhí)行人面對足以他的力量時，他必須擔心任何微小的違規(guī)與失誤；而當客觀上不存在足以制衡他的力量時，設(shè)計再精密的法規(guī)也可能被他任意、歪曲，甚至視若無物。填入最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>
信息時代，信息的存在形式與以往的信息形態(tài)不同，它是以聲、光、電、磁、代碼等形態(tài)存在的。這使它具有“易轉(zhuǎn)移性”，即容易被修改、竊取或非法傳播和使用，加之信息技術(shù)應(yīng)用日益廣泛，信息技術(shù)產(chǎn)品所帶來的各種社會效應(yīng)也是人們始料未及的。在信息社會，人與人之間的直接交往大大減少，取而代之的是間接的、非面對面的、非直接接觸的新式交往。這種交往形式多樣，信息相關(guān)人的行為難以用傳統(tǒng)的倫理準則去約束。作為一篇文章的引言，這段文字后面將要談?wù)摰膬?nèi)容最可能是（）。
通過（）不能得到第一手資料。
雖然世界因發(fā)明而輝煌，但發(fā)明家個體仍常常寂寞地在逆境中奮斗。市場只認同具有直接消費價值的產(chǎn)品，很少有人會為發(fā)明家的理想“埋單”。世界上有職業(yè)的教師和科學家，因為人們認識到教育和科學對人類的重要性，教師和科學家可以衣食無憂地培育學生，探究宇宙；然而，世界上沒有“發(fā)明家”這種職業(yè)，也沒有人付給發(fā)明家薪水。這段文字主要想表達的是（）。
去世100年后，挪威最偉大的文學家是易卜生。他給挪威民族帶來的榮譽，比別的任何挪威人都要多。然而，這個人生前從不自己是挪威人——他是他自己的祖國和上帝。填入最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>
中國很早就有鮫（jiāo）人的傳說。魏晉時代，有關(guān)鮫人的記述漸多漸細，在曹植、左思、張華的詩文中都提到過鮫人。傳說中的鮫人過著神秘的生活。干寶《搜神記》載：“南海之外，有鮫人，水居，如魚，不廢織績。其眼，泣，則能出珠?！彪m然不斷有學者做出鮫人為海洋動物或人魚之類的考證，我個人還是認為他們是在海洋中生活的人類，其生活習性對大陸人而言很陌生，為他們增添了神秘色彩。作者接下來最有可能主要介紹的是（）。
在今天的商業(yè)世界中，供過于求是普遍現(xiàn)象．為了說服顧客購買自己的產(chǎn)品，大規(guī)模競爭就在同類商品的生產(chǎn)企業(yè)之間展開了，他們得經(jīng)常設(shè)法向消費者提醒自己產(chǎn)品的名字和優(yōu)等的質(zhì)量，這就需要靠廣告。對這段文字概括最恰當?shù)氖牵ǎ?/p>