A、具體
B、可量化
C、可行性
D、時間性
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A、準備文本
B、準備簽字用物品
C、商定簽字人員和助簽人員
D、布置簽字廳
A、禮貌
B、禮節(jié)
C、儀表
D、儀式
A、一般為橫長方形設(shè)計
B、欄目眾多時應(yīng)予編號
C、各橫行如需合計時,將合計列在最前一行
D、標題簡練而準確
A、自身狀況
B、公眾狀況
C、目標公眾的特點
D、組織與公眾之間的特定聯(lián)系狀態(tài)
A、社會組織
B、組織成員
C、社會公眾
D、社會文化
最新試題
信息時代,信息的存在形式與以往的信息形態(tài)不同,它是以聲、光、電、磁、代碼等形態(tài)存在的。這使它具有“易轉(zhuǎn)移性”,即容易被修改、竊取或非法傳播和使用,加之信息技術(shù)應(yīng)用日益廣泛,信息技術(shù)產(chǎn)品所帶來的各種社會效應(yīng)也是人們始料未及的。在信息社會,人與人之間的直接交往大大減少,取而代之的是間接的、非面對面的、非直接接觸的新式交往。這種交往形式多樣,信息相關(guān)人的行為難以用傳統(tǒng)的倫理準則去約束。作為一篇文章的引言,這段文字后面將要談?wù)摰膬?nèi)容最可能是()。
通過()不能得到第一手資料。
節(jié)約其實就是這樣的行為,表現(xiàn)在我們的日常生活中,它就是空調(diào)開多少度之類的細枝末節(jié)的問題,就是買大排量還是小排量轎車之類的問題,就是是否選擇一次性衛(wèi)生筷之類的問題。填入最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>
法制要真正產(chǎn)生作用,還有賴于權(quán)力體系內(nèi)外均衡力量格局的培育:當具體法規(guī)的執(zhí)行人面對足以他的力量時,他必須擔心任何微小的違規(guī)與失誤;而當客觀上不存在足以制衡他的力量時,設(shè)計再精密的法規(guī)也可能被他任意、歪曲,甚至視若無物。填入最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>
政府每出臺一項經(jīng)濟政策,都會改變某些利益集團的收益預(yù)期。出于自利,這些利益集團總會試圖通過各種行為選擇,來抵消政策對他們造成的損失。此時如果政府果真因此而改變原有的政策,其結(jié)果不僅使政府出臺的政策失效,更嚴重的是使政府的經(jīng)濟調(diào)控能力因喪失公信力而不斷下降。這段文字主要論述了()。
白話文、英文、德文并不一定代表,文言文也不一定代表。在文言文的世界里,我們可以發(fā)現(xiàn)太多批判的精神,太多超越現(xiàn)代的觀念,太多先進的思想。填入最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>
我在繁忙的工作之余,時常拿起相機,游走于城市的大街小巷,去探尋城市中那些的古跡和古跡后面那些有韻味的老故事。填入最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>
心理學家發(fā)現(xiàn),手勢和話語在交流時具有同樣的豐富性,手和嘴表達著說話人的意思。人們聽故事時,如果在聽到聲音的同時能夠看見講故事人的手勢,他們對故事理解的準確度要比聽到聲音時增加10%。填入最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>
據(jù)說泰山是古代名匠魯班的弟子,天資聰穎,心靈手巧,干活總是,但往往耽誤了魯班的事,于是惹惱了魯班,被攆出了“班門”。填入最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>
雖然世界因發(fā)明而輝煌,但發(fā)明家個體仍常常寂寞地在逆境中奮斗。市場只認同具有直接消費價值的產(chǎn)品,很少有人會為發(fā)明家的理想“埋單”。世界上有職業(yè)的教師和科學家,因為人們認識到教育和科學對人類的重要性,教師和科學家可以衣食無憂地培育學生,探究宇宙;然而,世界上沒有“發(fā)明家”這種職業(yè),也沒有人付給發(fā)明家薪水。這段文字主要想表達的是()。