A.德國
B.法國
C.中國
D.日本
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A.取消了次子繼承權(quán)應(yīng)屬無效
B.沒有見證人見證而無效
C.合法有效遺囑
D.沒有經(jīng)過公證是無效的
A．股東大會(huì)
B．監(jiān)事會(huì)
C．經(jīng)理
D．董事會(huì)
A.乙、丙、丁都有繼承權(quán)
B.乙丙能繼承，丁不能
C.丙能繼承，乙、丁不能
D.只有丁有繼承權(quán)
A.60天
B.三個(gè)月
C.半年
D.一年
A.目的的明確性
B.內(nèi)容的特定性
C.形式的合法性
D.主體的平等性
最新試題
近現(xiàn)代以來，隨著法治觀念的興起，在權(quán)利義務(wù)的關(guān)系上，“權(quán)利本位”越來越被人們所接受。
法的溯及力問題應(yīng)主要看法律制定得是否合理，即主要考察其科學(xué)性，如果新法更科學(xué)，新法當(dāng)然具有溯及力。
?法律論證的目標(biāo)在于司法裁判的（）。
?法律規(guī)則是（）。
守法是遵守規(guī)范性法律文件，不包括非規(guī)范性法律文件。
?法律解釋也是一種（）。
下列哪些理論屬于法律適用理論的范疇？（）
?原意說認(rèn)為，法律解釋的目標(biāo)是探究（）；而文本說認(rèn)為，法律解釋的目標(biāo)是探究內(nèi)在于法律本身的理性、正確與恰當(dāng)?shù)囊馑肌?/p>
以下表述符合“權(quán)利本位”的是（）。
古羅馬法學(xué)家蓋尤斯認(rèn)為，法學(xué)是關(guān)于神和人的事務(wù)的知識(shí)，是關(guān)于正義和非正義的科學(xué)。對(duì)于這句話，理解正確的是（）。