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A.關(guān)于計劃和市場都是經(jīng)濟手段的思想
B.關(guān)于社會主義本質(zhì)的思想
C.關(guān)于改革黨和國家領(lǐng)導制度的思想
D.關(guān)于“三個有利于”的思想
E.關(guān)于發(fā)展才是硬道理的思想
A.革命是解放生產(chǎn)力，改革也是發(fā)展生產(chǎn)力
B.馬克思主義最注重發(fā)展生產(chǎn)力
C.社會主義與資本主義不同的特點就是共同富裕，不搞兩極分化
D.貧窮不是社會主義
E.改革是中國的第二次革命
最新試題
在分析或評價個人在歷史上的作用時，要堅持歷史的、具體的觀點，力求簡單化。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個：一是從小商品經(jīng)濟分化出來，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
哲學與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
在資本主義何時走向滅亡的問題上，列寧做到了未卜先知。
凡是適應(yīng)先進生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢的文化，都能起到促進社會進步和發(fā)展的作用。
當舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護舊的經(jīng)濟基礎(chǔ)時，必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進的障礙。
社會意識消極被動地受制于社會存在，依賴于社會存在。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中得到說明。
哲學作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。